انها كلمة مستقلة و كلما تمت الكلمة جاز الوقف عليها علي انهم قد اطبقوا علي جواز الوقف علي ما رسم مقطوعا في المصاحف العثمانية كما انه يجوز الوقف علي لام مال في قوله تعالي مال هذا الرسول لرسم اللام مقطوعة عن هذا في الامام فاثبات الالف في الصيغ المذكورة يوهم جواز الوقف علي الالف و الوقف في اثناء الكلمة الواحدة غير جائز بالاجماع فلا جرم تحذف الالف منها لدفع هـٰذا الوهم ما سنح لي حين تحرير المقام فعرضته علي الاستاذ النحرير ملك العلمآء مولانا عبدالعلي محمد رحمه الله رحمة الابرار فحسنه تحسينا بليغا و الله الموفق رابعها فعالٰي بفتح الاول اخره الف مقصورة نحو اليتامٰي و النصاريٰ اتفق علمآء الرسم علي حذف الالف الاولي منهما كما فص عليه الداني و الشاطبي و السخاوي و اما ايامٰي و نحوه فختلف فيه وستعرف في مواقعها ان شاء الله تعالي خامسها افعال بفتح الهمزة لم يضبط احد حذف الالف مما يوازنه الا احرفا معينة وهي الاصحٰب معرفا باللام نص عليه الداني و اصحٰب منكرا نص عليه الشاطبي و الانهٰر معرفا و منكرا حيثما وقع ذكره الداني و ذكر الشاطبي منكرا و الاغلٰل معرفا و منكرا ذكره الداني و الشاطبي و آلفٰ جمع الف ذكره الداني و لم يذكره الشاطبي و قد حذفها الجزري في مصحفه من كل ما يوازنه من نحو الابصار و الانداد و الانصار و الاوبار و الاشعار و غير ذلك الا فيما وقع بعد الالف همزة اوتاء و وجه الحذف ما ذكرت في منتهي الجموع مما سنح لي و انما لم تحذف فيما وقع بعد الالف همزة مثلال الابنآء و الاسمآء لان الهمزة قد حذفت منها للتطرف فلم تحذف الالف لئلا يلزم الاحجاف و لهذا لم تثبت الالف فيما صورت الهمزة

انها كلمة مستقلة و كلما تمت الكلمة جاز الوقف عليها علي انهم قد اطبقوا علي جواز الوقف علي ما رسم مقطوعا في المصاحف العثمانية كما انه يجوز الوقف علي لام مال في قوله تعالي مال هذا الرسول لرسم اللام مقطوعة عن هذا في الامام فاثبات الالف في الصيغ المذكورة يوهم جواز الوقف علي الالف و الوقف في اثناء الكلمة الواحدة غير جائز بالاجماع فلا جرم تحذف الالف منها لدفع هـٰذا الوهم ما سنح لي حين تحرير المقام فعرضته علي الاستاذ النحرير ملك العلمآء مولانا عبدالعلي محمد رحمه الله رحمة الابرار فحسنه تحسينا بليغا و الله الموفق رابعها فعالٰي بفتح الاول اخره الف مقصورة نحو اليتامٰي و النصاريٰ اتفق علمآء الرسم علي حذف الالف الاولي منهما كما فص عليه الداني و الشاطبي و السخاوي و اما ايامٰي و نحوه فختلف فيه وستعرف في مواقعها ان شاء الله تعالي خامسها افعال بفتح الهمزة لم يضبط احد حذف الالف مما يوازنه الا احرفا معينة وهي الاصحٰب معرفا باللام نص عليه الداني و اصحٰب منكرا نص عليه الشاطبي و الانهٰر معرفا و منكرا حيثما وقع ذكره الداني و ذكر الشاطبي منكرا و الاغلٰل معرفا و منكرا ذكره الداني و الشاطبي و آلفٰ جمع الف ذكره الداني و لم يذكره الشاطبي و قد حذفها الجزري في مصحفه من كل ما يوازنه من نحو الابصار و الانداد و الانصار و الاوبار و الاشعار و غير ذلك الا فيما وقع بعد الالف همزة اوتاء و وجه الحذف ما ذكرت في منتهي الجموع مما سنح لي و انما لم تحذف فيما وقع بعد الالف همزة مثلال الابنآء و الاسمآء لان الهمزة قد حذفت منها للتطرف فلم تحذف الالف لئلا يلزم الاحجاف و لهذا لم تثبت الالف فيما صورت الهمزة