مکسورة و لایساعده الرسم بِالْقِسْطِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر القاف و سکون السین لآاِله اِلَّا هُوَ الکل کما تقدم انفا الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۹): اِنَّ بکسر الهمزة عند الکل لا الکسائی فانه فتحها و النون مشددة بالاتفاق الدِّیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة منصوب عِنْدَ بالنصب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الْاِسْلَامُ باثبات همزة الوصل و الالف بین اللام و المیم بالاتفاق مرفوع وَ مَا اخْتَلَفَ ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال المعجمة اُوْتُوا بضم الهمزة و مدها و سکون الواو ماض مبنی للمغعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة منصوب اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة بَعْدِ بحفض الدال مضافا مَا جَآءَ هُمُ ماض و باثبات الالف بعد الجیم و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و لم یر و زیادة الیاء بین الجیم و الالف عند اهل مکة و الله اعلم الْعِلْمُ کما تقدم الا انه مرفوع بَغْیاً بفتح الباء و سکون الغین منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بَیْنَهُمْ بنصب النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ مَنْ شرطیة یَکْفُرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم الراء علی الشرط بِاَیٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة دلیلا علی الهمزة المحذوفة کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بیاء واحدة و قیل بیاءین کما ستعرف فی الورد الثالث و الثلثین

مکسورة و لایساعده الرسم بِالْقِسْطِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بکسر القاف و سکون السین لآاِله اِلَّا هُوَ الکل کما تقدم انفا الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۹): اِنَّ بکسر الهمزة عند الکل لا الکسائی فانه فتحها و النون مشددة بالاتفاق الدِّیْنَ باثبات همزة الوصل و بکسر الدال المهملة منصوب عِنْدَ بالنصب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل الْاِسْلَامُ باثبات همزة الوصل و الالف بین اللام و المیم بالاتفاق مرفوع وَ مَا اخْتَلَفَ ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال المعجمة اُوْتُوا بضم الهمزة و مدها و سکون الواو ماض مبنی للمغعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْکِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة منصوب اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة بَعْدِ بحفض الدال مضافا مَا جَآءَ هُمُ ماض و باثبات الالف بعد الجیم و حذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و لم یر و زیادة الیاء بین الجیم و الالف عند اهل مکة و الله اعلم الْعِلْمُ کما تقدم الا انه مرفوع بَغْیاً بفتح الباء و سکون الغین منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین بَیْنَهُمْ بنصب النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ مَنْ شرطیة یَکْفُرْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم الراء علی الشرط بِاَیٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة دلیلا علی الهمزة المحذوفة کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بیاء واحدة و قیل بیاءین کما ستعرف فی الورد الثالث و الثلثین