علي المدغم فيه و هو بكسر الميم الثانية مشددة علي اسم الفاعل من باب التفعل منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين فَجَزَآءٌ مِثْلُ مَا بوصل الفآء و باثبات الالف بعد الزاي وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها قرأه عاصم و حمزة و الكسآئي و يعقوب و خلف بتنوين جزآء مرفوعا و رفع مثل علي المبتداء و الخبر قاله الزجاج او علي ان مثل بدل من جزآء قاله ابوحاتم او علي انه صفة له هذا خلاصة ما في الاحتجاج و قرأ الباقون بلاتنوين باضافة جزآء الي مثل و خفضه و قرئ فجزآءً بالنصب مضافا الي مثل و قرأ محمد بن مقاتل بنصبهما كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه و قرأ عبد الله فجزآءه بزيادة الضمير و لا يحتمله الرسم ثم  مثل بكسرالميم و سكون المثلثة مضافا الي مَا و هي مقطوعة عن مثل في الرسم وفاقا قَتَلَ ماض معلوم مِنَ جارة فتحت النون في الوصل النَّعَمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و العين المهملة عند الجمهور و قرأ الحسن بسكون العين تخفيفا يَحْكُمُ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الاكثر و البنآء للفاعل مرفوع بِه موصول ذَوَا بلفظ التثنية عند الجمهور حذفت نونه للاضافة و ابقيت الفه للتطرف وقرأ محمد بن جعفر ذُوْ بالواو علي لفظ المفرد و لا يحتمله الرسم عَدْلٍ بفتح العين و سكون الدال مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما هَدْيًا بفتح الهآء و سكون الدال منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين بٰلِغَ اسم فاعل و بحذف الالف بعد البآء وفاقا اختصارا كما في المقنع و وافقه الشاطبي و ذكره

علي المدغم فيه و هو بكسر الميم الثانية مشددة علي اسم الفاعل من باب التفعل منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين فَجَزَآءٌ مِثْلُ مَا بوصل الفآء و باثبات الالف بعد الزاي وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها قرأه عاصم و حمزة و الكسآئي و يعقوب و خلف بتنوين جزآء مرفوعا و رفع مثل علي المبتداء و الخبر قاله الزجاج او علي ان مثل بدل من جزآء قاله ابوحاتم او علي انه صفة له هذا خلاصة ما في الاحتجاج و قرأ الباقون بلاتنوين باضافة جزآء الي مثل و خفضه و قرئ فجزآءً بالنصب مضافا الي مثل و قرأ محمد بن مقاتل بنصبهما كذا في الكشاف و الرسم صالح للوجوه و قرأ عبد الله فجزآءه بزيادة الضمير و لا يحتمله الرسم ثم  مثل بكسرالميم و سكون المثلثة مضافا الي مَا و هي مقطوعة عن مثل في الرسم وفاقا قَتَلَ ماض معلوم مِنَ جارة فتحت النون في الوصل النَّعَمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و العين المهملة عند الجمهور و قرأ الحسن بسكون العين تخفيفا يَحْكُمُ باليآء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي الاكثر و البنآء للفاعل مرفوع بِه موصول ذَوَا بلفظ التثنية عند الجمهور حذفت نونه للاضافة و ابقيت الفه للتطرف وقرأ محمد بن جعفر ذُوْ بالواو علي لفظ المفرد و لا يحتمله الرسم عَدْلٍ بفتح العين و سكون الدال مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما هَدْيًا بفتح الهآء و سكون الدال منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين بٰلِغَ اسم فاعل و بحذف الالف بعد البآء وفاقا اختصارا كما في المقنع و وافقه الشاطبي و ذكره