- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
البيضاوي و هو بعيد لان هل لا يدخل الامر و هو غيرمنصرف عند اهل الحجاز و منصرف عند بني تميم يكون متعديا كما في الاية و لازما كما في قوله تعالٰي هلم الينا شُهَدَآءَكُمُ بضم الشين و فتح الهاء و باثبات الالف بعد الدال وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب الَّذِّيْنَ كما تقدم يَشْهَدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي الغيب و البناء للفاعل اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل حَرَّمَ بتشديد الراء ماض معلوم من باب التفعيل هٰذَا بحذف الالف من هاء التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال فَاِنْ بوصل الفاء شرطية شَهِدُوْا ماض معلوم و بكسر الهاء زيادة الالف بعد واو الجمع فَلَا تَشْهَدْ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الهاء نهي علي الخطاب و بجزم الدال مَعَهُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا وضما وَ لَا تَتَّبِعْ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين و الثانية مشددة و كسر الباء الموحدة و جزم العين المهملة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اَهْوَآءَ بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب مضاف الَّذِيْنَ كما تقدم كَذَّبُوْا بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بالباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثرة
البيضاوي و هو بعيد لان هل لا يدخل الامر و هو غيرمنصرف عند اهل الحجاز و منصرف عند بني تميم يكون متعديا كما في الاية و لازما كما في قوله تعالٰي هلم الينا شُهَدَآءَكُمُ بضم الشين و فتح الهاء و باثبات الالف بعد الدال وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب الَّذِّيْنَ كما تقدم يَشْهَدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي الغيب و البناء للفاعل اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل حَرَّمَ بتشديد الراء ماض معلوم من باب التفعيل هٰذَا بحذف الالف من هاء التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال فَاِنْ بوصل الفاء شرطية شَهِدُوْا ماض معلوم و بكسر الهاء زيادة الالف بعد واو الجمع فَلَا تَشْهَدْ بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الهاء نهي علي الخطاب و بجزم الدال مَعَهُمْ بالتحريك و وصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا وضما وَ لَا تَتَّبِعْ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين و الثانية مشددة و كسر الباء الموحدة و جزم العين المهملة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال اَهْوَآءَ بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد الواو وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوب مضاف الَّذِيْنَ كما تقدم كَذَّبُوْا بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِأَيٰتِنَا بالباء الجارة بعدها الف واحدة بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بياء واحدة علي الاكثرة