و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف وَ الَّذِيْنَ كما تقدم لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واو و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال بَألْأَخِرَة باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخاء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما بِرَبِّهِمْ بوصل الباء الجارة و بتشديد الباء الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَعْدِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال المهملة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۱۵۱): قلْ امر تَعَالَوْا بالفتحات و باثبات الالف بعد العين وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَتْلُ بالهمزة مفتوحة علي المتكلم المفرد و بضم اللام و حذف الواو الساكنة بعدها للجزم لانه جواب امر مَا حَرَّمَ كما تقدم رَبُّكُمْ كما تقدم الا انه بضمير المخاطبين عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَلَّا موصول بالاتفاق اصله ان المصدرية و لا الناهية تُشْرِكُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو بِه موصول شَيْـًا بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ بِالوَالِدَيْنِ باثبات

و قيل بياءين و بحذف الالف بعد الياء لانه جمع مؤنث سالم و باثبات الف الضمير للتطرف وَ الَّذِيْنَ كما تقدم لَا يُؤْمِنُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واو و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين و بكسر الميم علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال بَألْأَخِرَة باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة دلالة علي الهمزة المحذوفة و بكسر الخاء و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط وَ هُمْ اختلف في الميم سكونا و ضما بِرَبِّهِمْ بوصل الباء الجارة و بتشديد الباء الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَعْدِلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال المهملة علي الغيب و البناء للفاعل آية بالاتفاق (الانعام/۱۵۱): قلْ امر تَعَالَوْا بالفتحات و باثبات الالف بعد العين وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَتْلُ بالهمزة مفتوحة علي المتكلم المفرد و بضم اللام و حذف الواو الساكنة بعدها للجزم لانه جواب امر مَا حَرَّمَ كما تقدم رَبُّكُمْ كما تقدم الا انه بضمير المخاطبين عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَلَّا موصول بالاتفاق اصله ان المصدرية و لا الناهية تُشْرِكُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الراء مخففة نهي علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد الواو بِه موصول شَيْـًا بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الياء الساكنة و وضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ بِالوَالِدَيْنِ باثبات