و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِيْهَا کما تقدم وَ بطِلٌ اسم فاعل عند الجمهور مرفوع و رسم بحذف الالف بعد الباء الموحدة وفاقا ذکره الدانی فیما حذف الفه للاختصار و وافقه الشاطبی و السیوطی اقول ولا یبعدان یکون الحذف لرعایة من قرأ بَطَلَ علی الفعل الماضی کما ذکره صاحب الکشاف و قال ایضا عن عاصم بَاطِلًا بالنصب علی انه مفعول یَعْمَلُوْنَ و مَا ايهاميه اوفي معني المصدر کذا فی البیضاوی اقول لا یساعده الرسم و لعل الراویة لم تثبت عند الجزری فلم یذکره فی النشر مَا کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَعْمَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل من العمل ایة بالاتفاق (هود/۱۷):  اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و من موصولة و بوصل الفاء کَانَ کما تقدم عَلی بالیاء بَیِّنَةٍ بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنْ جارة رَبِّه بتشدید الباء و وصل الضمیر وَ یَتْلُوْهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا یلحقون ضمیر المفعول شَاهِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین کما نص علیه الدانی و لکنّ الجزری حذفها مرفوع مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر وَ مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سکون المیم و وصل الضمیر کِتبُ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة مرفوع عند الجمهور علی الابتداء وقری بالنصب عطفا علی ضمیر المفعول فی یَتْلَوْهْ کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مضاف مُوْسی برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاتفاق علی مراد الامالة اِمَاماً بکسر الهمزة و باثبات الالف بین المیمین وفاقا منصوب

و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِيْهَا کما تقدم وَ بطِلٌ اسم فاعل عند الجمهور مرفوع و رسم بحذف الالف بعد الباء الموحدة وفاقا ذکره الدانی فیما حذف الفه للاختصار و وافقه الشاطبی و السیوطی اقول ولا یبعدان یکون الحذف لرعایة من قرأ بَطَلَ علی الفعل الماضی کما ذکره صاحب الکشاف و قال ایضا عن عاصم بَاطِلًا بالنصب علی انه مفعول یَعْمَلُوْنَ و مَا ايهاميه اوفي معني المصدر کذا فی البیضاوی اقول لا یساعده الرسم و لعل الراویة لم تثبت عند الجزری فلم یذکره فی النشر مَا کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَعْمَلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح المیم علی الغیب و البناء للفاعل من العمل ایة بالاتفاق (هود/۱۷):  اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و من موصولة و بوصل الفاء کَانَ کما تقدم عَلی بالیاء بَیِّنَةٍ بتشدید الیاء التحتانیة مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مِنْ جارة رَبِّه بتشدید الباء و وصل الضمیر وَ یَتْلُوْهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا یلحقون ضمیر المفعول شَاهِدٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشین کما نص علیه الدانی و لکنّ الجزری حذفها مرفوع مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر وَ مِنْ جارة قَبْلِه بفتح القاف و سکون المیم و وصل الضمیر کِتبُ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة مرفوع عند الجمهور علی الابتداء وقری بالنصب عطفا علی ضمیر المفعول فی یَتْلَوْهْ کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مضاف مُوْسی برسم الالف المقصورة فی الاخر یاء بالاتفاق علی مراد الامالة اِمَاماً بکسر الهمزة و باثبات الالف بین المیمین وفاقا منصوب