الف الضمیر للتطرف الْكَيْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع فَاَرسِلْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و کسر السین و سکون اللام امر من باب الافعال مَعَنَا بالتحریک و باثبات الف الضمیر للتطرف اَخَانَا بالالف بعد الخاء علامة النصب و باثبات الف الضمیر للتطرف نَکْتَلْ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بالیاء التحتانیة علی الغیب علی ان الضمیر للاخ وقرأ الباقون بالنون علی انه للمتکلم معه غیره وعلی الوجهین بفتح حرف المضارعة و التاء علی البناء للفاعل واصله نکتال اویکتال فلما جزمت علی جواب الامر اجتمع ساکنان الالف و اللام فسقطت الالف وَاِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة  و باثبات الف الضمیر للتطرف لَهُ موصول لَحفِظُوْنَ بوصل لام الابتداء و بحذف الالف بعد الحاء المهملة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۶۴): قَالَ کما مر هَلْ حرف استفهام ءَامَنُکُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة عوض الهمزة و بفتح المیم علی المتکلم المفرد و برفع النون و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما عَلَیْهِ بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء کَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدریة اَمِنْتُکُمْ بفتح الهمزة و کسر المیم و ضم التاء علی الماضی للمتکلم و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما عَلی بالیاء اَخِیْهِ بالیاء علامة الجر بعد الخاء و بوصل الضمیر مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم فَاللهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء مرفوع خَیْرٌ بفتح الخاء و سکون الیاء التحتانیة مرفوع حفِظاً قرأه حمزة و الکسائی و خلف و حفص بالالف بعدالحاء المهملة المفتوحة و بکسر الفاء علی اسم الفاعل وقرأ الباقون بکسر الحاء و سکون الفاء من غیر الف بینهما علی المصدر و رسم بحذف الالف بعد الحاء

الف الضمیر للتطرف الْكَيْلُ باثبات همزة الوصل مرفوع فَاَرسِلْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و کسر السین و سکون اللام امر من باب الافعال مَعَنَا بالتحریک و باثبات الف الضمیر للتطرف اَخَانَا بالالف بعد الخاء علامة النصب و باثبات الف الضمیر للتطرف نَکْتَلْ قرأه حمزة و الکسائی و خلف بالیاء التحتانیة علی الغیب علی ان الضمیر للاخ وقرأ الباقون بالنون علی انه للمتکلم معه غیره وعلی الوجهین بفتح حرف المضارعة و التاء علی البناء للفاعل واصله نکتال اویکتال فلما جزمت علی جواب الامر اجتمع ساکنان الالف و اللام فسقطت الالف وَاِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة  و باثبات الف الضمیر للتطرف لَهُ موصول لَحفِظُوْنَ بوصل لام الابتداء و بحذف الالف بعد الحاء المهملة جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۶۴): قَالَ کما مر هَلْ حرف استفهام ءَامَنُکُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة مفتوحة عوض الهمزة و بفتح المیم علی المتکلم المفرد و برفع النون و وصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما عَلَیْهِ بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء کَمَا موصول و باثبات الالف لان ما مصدریة اَمِنْتُکُمْ بفتح الهمزة و کسر المیم و ضم التاء علی الماضی للمتکلم و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما عَلی بالیاء اَخِیْهِ بالیاء علامة الجر بعد الخاء و بوصل الضمیر مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء مبنی علی الضم فَاللهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء مرفوع خَیْرٌ بفتح الخاء و سکون الیاء التحتانیة مرفوع حفِظاً قرأه حمزة و الکسائی و خلف و حفص بالالف بعدالحاء المهملة المفتوحة و بکسر الفاء علی اسم الفاعل وقرأ الباقون بکسر الحاء و سکون الفاء من غیر الف بینهما علی المصدر و رسم بحذف الالف بعد الحاء