جمع کثرة لفتی وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة بعد الیاء التحتانیة جمع قلة لفتی وعلی الوجهین بوصل الضمیر و بحذف الالف بعد الیاء قال الدانی کتبوا وَ قَالَ لِفِتْينِه بغیر الف ذکره فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل الامصار اقول و فیه رعایة للقراءتین و الله اعلم اجْعَلُوْا باثبات همزة الوصل وبفتح العین امرو بزیادة الالف بعد واو الجمع بِضَاعَتَهُمْ بکسر الباء الموحدة و تخفیف الضاد المعجمة و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما فِیْ رِحَالِهِمْ بکسر الراء و تخفیف الحاء المهملة و باثبات الالف بعد الحاء وفاقا و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما یَعْرِفُوْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر اِذَا بالالف اولا و اخرا انْقَلَبُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح اللام ماض معلوم من باب الانفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِلی بالیاء اَهْلِهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما  لَعَلَّهُمْ کما تقدم یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل بالاتفاق ایة بالاتفاق  (یوسف/۶۳): فَلَمَّا بوصل الفاء اداة شرط کما تقدم رَجَعُوْا ماض معلوم وبفتح الجیم و زیادة الالف بعد واو الجمع اِلی کما تقدم اَبِیْهِمْ بالیاء علامة الجر و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا کما تقدم یاَبَانَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة اَبَاو بالالف بعدالباء الموحدة علامة النصب و باثبات الالف بعد النون للتطرف مُنِعَ بضم المیم و کسر النون ماض مبنی للمفعول مِنَّا جارة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات

جمع کثرة لفتی وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة بعد الیاء التحتانیة جمع قلة لفتی وعلی الوجهین بوصل الضمیر و بحذف الالف بعد الیاء قال الدانی کتبوا وَ قَالَ لِفِتْينِه بغیر الف ذکره فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل الامصار اقول و فیه رعایة للقراءتین و الله اعلم اجْعَلُوْا باثبات همزة الوصل وبفتح العین امرو بزیادة الالف بعد واو الجمع بِضَاعَتَهُمْ بکسر الباء الموحدة و تخفیف الضاد المعجمة و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما فِیْ رِحَالِهِمْ بکسر الراء و تخفیف الحاء المهملة و باثبات الالف بعد الحاء وفاقا و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما یَعْرِفُوْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الراء علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر اِذَا بالالف اولا و اخرا انْقَلَبُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح اللام ماض معلوم من باب الانفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِلی بالیاء اَهْلِهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا وضما  لَعَلَّهُمْ کما تقدم یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الغیب و البناء للفاعل بالاتفاق ایة بالاتفاق  (یوسف/۶۳): فَلَمَّا بوصل الفاء اداة شرط کما تقدم رَجَعُوْا ماض معلوم وبفتح الجیم و زیادة الالف بعد واو الجمع اِلی کما تقدم اَبِیْهِمْ بالیاء علامة الجر و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما قَالُوْا کما تقدم یاَبَانَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة اَبَاو بالالف بعدالباء الموحدة علامة النصب و باثبات الالف بعد النون للتطرف مُنِعَ بضم المیم و کسر النون ماض مبنی للمفعول مِنَّا جارة و بتشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر و باثبات