کسرا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هي جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه رَسُوْلٍ اِلَّا حرف استثناء کَانُوْا کما تقدم بِه موصول یَسْتَهْزِءُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای علی ادیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقنین فان اختیر حذف صورة الهمزة فتوضع مجعودة بعد الزای کما هو المرسوم فی مصحف الجزری و ان اختیر حذف واو الجمع فتوضع واو حمراء قبل النون ایة بالاتفاق  (الحجر/۱۲): کَذلِکَ بحذف الالف بعد الذال نَسْلُکُهُ بالنون مفتوحة و ضم اللام علی التعظیم و البناء للفاعل من سلک یسلک کنصر ینصر عند الجمهور و قرئ بضم النون و کسر اللام علی البناء للفاعل من باب الافعال و علی الوجهین مرفوع و بوصل الضمیر فِيْ قُلُوْبِ مضاف الْمُجْرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (الحجر/۱۴): لَا یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِه موصول وَ قَدْ خَلَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة واختلف فی اظهارها و ادغامها فی سین سُنَّةُ و هي بضم السین المهملة و تشدید النون مفتوحة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة مضافة الْاَوَّلِیْنَ كما تقدم ایة بالاتفاق  (الحجر/۱۴): وَ لَوْ فَتَحْنَا ماض معلوم و بفتح التاء و سکون الحاء المهملة و باثبات الف الضمیر للتطرف عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما بَاباً باثبات الالف بین الباءین الموحدتین وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ جارة

کسرا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و هي جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه رَسُوْلٍ اِلَّا حرف استثناء کَانُوْا کما تقدم بِه موصول یَسْتَهْزِءُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الزای علی ادیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقنین فان اختیر حذف صورة الهمزة فتوضع مجعودة بعد الزای کما هو المرسوم فی مصحف الجزری و ان اختیر حذف واو الجمع فتوضع واو حمراء قبل النون ایة بالاتفاق  (الحجر/۱۲): کَذلِکَ بحذف الالف بعد الذال نَسْلُکُهُ بالنون مفتوحة و ضم اللام علی التعظیم و البناء للفاعل من سلک یسلک کنصر ینصر عند الجمهور و قرئ بضم النون و کسر اللام علی البناء للفاعل من باب الافعال و علی الوجهین مرفوع و بوصل الضمیر فِيْ قُلُوْبِ مضاف الْمُجْرِمِیْنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (الحجر/۱۴): لَا یُؤْمِنُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واوا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافعال بِه موصول وَ قَدْ خَلَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة واختلف فی اظهارها و ادغامها فی سین سُنَّةُ و هي بضم السین المهملة و تشدید النون مفتوحة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوعة مضافة الْاَوَّلِیْنَ كما تقدم ایة بالاتفاق  (الحجر/۱۴): وَ لَوْ فَتَحْنَا ماض معلوم و بفتح التاء و سکون الحاء المهملة و باثبات الف الضمیر للتطرف عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر واختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما بَاباً باثبات الالف بین الباءین الموحدتین وفاقا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ جارة