اِلٰي بالياء جِذْعِ بكسر الجيم و سكون الذال المعجمة و خفض العين المهملة مضاف النَّخْلَة باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط قَالَتْ كما تقدم يٰلَيْتَنِيْ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء باللام و بنون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مِتُّ ماض معلوم قرأه نافع و حمزة و الكسائي بكسر الميم من مات يمات و قرأ الباقون بضمها من مات يموت و بتطويل التاء مضمومة مشددة لادغام التاء الاصلية لام الكلمة في تاء المتكلم قَبْلَ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة منصوب مضاف هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بتطويل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال وَ كُنْتُ كما تقدم الا انه بضم التاء ضمير المتكلم المفرد نَسْيًا قرأه حمزة و حفص بفتح النون و هي قرأة ابن وثاب و الاعمش و قرأ الباقون بكسر النون و اتفقوا علي سكون السين المهملة قال الفراء هما لغتان كالوِتر و الوَتر و الجِسر و الجَسر و يجوز ان يكن مسمي بالمصدر كالحمل و في الاخر ياء عند الجمهور و قرأ محمد بن كعب القرظي نَسْأً بالهمز كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لانه ليس فيه مركز الياء بل الالف هي صورة الهمزة ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مَنْسِيًّا بفتح الميم علي المشهور و قرأه الاعمش بكسر الميم علي اتباع كسرة السين كذا في الكشاف ثم هو بتشديد الياء اصله منسوي علي زنة مفعول اعل كما اعل مرميّ منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق

اِلٰي بالياء جِذْعِ بكسر الجيم و سكون الذال المعجمة و خفض العين المهملة مضاف النَّخْلَة باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط قَالَتْ كما تقدم يٰلَيْتَنِيْ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الياء باللام و بنون الوقاية و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق مِتُّ ماض معلوم قرأه نافع و حمزة و الكسائي بكسر الميم من مات يمات و قرأ الباقون بضمها من مات يموت و بتطويل التاء مضمومة مشددة لادغام التاء الاصلية لام الكلمة في تاء المتكلم قَبْلَ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة منصوب مضاف هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بتطويل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال وَ كُنْتُ كما تقدم الا انه بضم التاء ضمير المتكلم المفرد نَسْيًا قرأه حمزة و حفص بفتح النون و هي قرأة ابن وثاب و الاعمش و قرأ الباقون بكسر النون و اتفقوا علي سكون السين المهملة قال الفراء هما لغتان كالوِتر و الوَتر و الجِسر و الجَسر و يجوز ان يكن مسمي بالمصدر كالحمل و في الاخر ياء عند الجمهور و قرأ محمد بن كعب القرظي نَسْأً بالهمز كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم لانه ليس فيه مركز الياء بل الالف هي صورة الهمزة ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مَنْسِيًّا بفتح الميم علي المشهور و قرأه الاعمش بكسر الميم علي اتباع كسرة السين كذا في الكشاف ثم هو بتشديد الياء اصله منسوي علي زنة مفعول اعل كما اعل مرميّ منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق