عليه الجزري في النشر ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة مَحِلُّهَا بفتح الميم و كسر الحاء المهملة و تشديد اللام مرفوعة و وصل الضمير مصدر ميمي اي انتهي و ها اِلٰي بالياء الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ كلاهما كما تقدما الا انه بدون الباء الجارة في الابتداء اية بالاتفاق (حج/۳۴): وَ ‌لِكُلِّ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد اللام الثانية مضاف اُمَّةٍ بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط جَعَلْنَا ماض معلوم و فتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف مَنْسَكًا بفتح الميم قرأه حمزة و الكسائي و خلف بكسر السين و قرأ الباقون بفتحها فهو بكسر السين موضع النسك و قد اجاز سيبويه ان يكون مصدرا و قال الخليل بالكسر الموضع الذي يذبح فيه النسائك  وبالفتح النسك و قيل لا يكون بالكسر الا للموضع ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لِيَذْكُرُوا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف بينهم ذال معجمة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو اسْمَ باثبات همزة الوصل منصوب مضاف الي اللهِ و هو باثبات همزة الوصل كما تقدم عَلٰي بالياء مَا رسمت مقطوعة عن علي بالاتفاق و باثبات الالف لانها موصولة رَزَقَهُمْ ماض معلوم و بفتح الزاي و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه

عليه الجزري في النشر ثُمَّ بضم الثاء المثلثة و تشديد الميم عاطفة مَحِلُّهَا بفتح الميم و كسر الحاء المهملة و تشديد اللام مرفوعة و وصل الضمير مصدر ميمي اي انتهي و ها اِلٰي بالياء الْبَيْتِ الْعَتِيْقِ كلاهما كما تقدما الا انه بدون الباء الجارة في الابتداء اية بالاتفاق (حج/۳۴): وَ ‌لِكُلِّ بوصل لام الجر مكسورة و بتشديد اللام الثانية مضاف اُمَّةٍ بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط جَعَلْنَا ماض معلوم و فتح العين و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف مَنْسَكًا بفتح الميم قرأه حمزة و الكسائي و خلف بكسر السين و قرأ الباقون بفتحها فهو بكسر السين موضع النسك و قد اجاز سيبويه ان يكون مصدرا و قال الخليل بالكسر الموضع الذي يذبح فيه النسائك  وبالفتح النسك و قيل لا يكون بالكسر الا للموضع ثم هو منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لِيَذْكُرُوا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف بينهم ذال معجمة ساكنة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو اسْمَ باثبات همزة الوصل منصوب مضاف الي اللهِ و هو باثبات همزة الوصل كما تقدم عَلٰي بالياء مَا رسمت مقطوعة عن علي بالاتفاق و باثبات الالف لانها موصولة رَزَقَهُمْ ماض معلوم و بفتح الزاي و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه