مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية علي التانيث و البناء للفاعل و بنصب الياء التحتانية بتقدير ان و بوصل الضمير السَّاعَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة بَغْتَةً بفتح الباء الموحدة و سكون الغين المعجمة و فتح التاء الفوقانية و برسم التاء الثانية في الاخر هاء مع النقط منصوبة اي فجاءة اَوْ حرف ترديد يَأْتِيَهُمْ كما تقدم الا انه بالياء التحتانية علي التذكير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابُ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع مضاف يَوْمٍ عَقِيْمٍ كلاهما مخفوضان منونان و الثاني بفتح العين المهملة و كسر القاف و سكون الياء التحتانية علي زنه فعيل اي لا ليلة له و هو يوم القيمة اية بالاتفاق (حج/۵۶): الْمُلْكُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام مرفوع يَؤْمَئِذٍ بفتح الميم و برسم الهمزه المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التليين و بوضع مجعودة عليها و بكسر الذال منونة بتنوين العوض لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر يَحْكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَالَّذِيْنَ ءَامُنُوْا وَ عَمِلُوْا الصّٰلِحٰتِ الكل كما تقدم قبيل الورد فِيْ جَنّٰتِ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف النَّعِيْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و كسر

مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية علي التانيث و البناء للفاعل و بنصب الياء التحتانية بتقدير ان و بوصل الضمير السَّاعَةُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السين بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة بَغْتَةً بفتح الباء الموحدة و سكون الغين المعجمة و فتح التاء الفوقانية و برسم التاء الثانية في الاخر هاء مع النقط منصوبة اي فجاءة اَوْ حرف ترديد يَأْتِيَهُمْ كما تقدم الا انه بالياء التحتانية علي التذكير و اختلف في الميم سكونا و ضما عَذَابُ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مرفوع مضاف يَوْمٍ عَقِيْمٍ كلاهما مخفوضان منونان و الثاني بفتح العين المهملة و كسر القاف و سكون الياء التحتانية علي زنه فعيل اي لا ليلة له و هو يوم القيمة اية بالاتفاق (حج/۵۶): الْمُلْكُ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام مرفوع يَؤْمَئِذٍ بفتح الميم و برسم الهمزه المكسورة بعدها ياء علي مراد الوصل و التليين و بوضع مجعودة عليها و بكسر الذال منونة بتنوين العوض لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر يَحْكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَالَّذِيْنَ ءَامُنُوْا وَ عَمِلُوْا الصّٰلِحٰتِ الكل كما تقدم قبيل الورد فِيْ جَنّٰتِ بتشديد النون و بحذف الالف بعدها و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم مضاف النَّعِيْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و كسر