الجر عن هٰذَا بالاتفاق قال الدانی و کتبوا فی کل المصاحف فی الفرقان مال هذا الرسول بقطع لام الجر بعده علی المعنی و قال قال محمد بن عیسی فَمَالِ مقطوع اربعة احرف فذکرها و تابعة الشاطبی و غیره و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل مخفوض یَأکُلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الطَّعَامَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب وَ یَمْشیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق فِی الْاَسْوَاقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع السوق و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری لَوْلَا حرف تحضیض بمعنی هلا اُنْزِلَ بضم الهمزة و کسر الزای ماض مبنی للمفعول من باب الافعال اِلَیْهِ بوصل الضمیر مَلَکٌ بفتح المیم و اللام مرفوع فَیَکُوْنَ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر من افعال الناقصة منصوب علی المشهورة و قرا عاصم الجحدری و ابوالمتوکل و یحیی بن یعمر بالرفع قال الزمخشری النصب علی انه جواب لولا بمعنی هلا و حکمه حکم الاستفهام و الرفع علی انه معطوف علی اُنْزِلَ و محله الرفع مَعَهُ بالتحریک و وصل الضمیر نَذِیْرًا کما تقدم اوائل السورة ایة بالاتفاق (الفرقان/۸): اَوْ حرف تردید یُلْقيٰ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون اللام و فتح القاف علی التذکیر و البناء للمفعول

الجر عن هٰذَا بالاتفاق قال الدانی و کتبوا فی کل المصاحف فی الفرقان مال هذا الرسول بقطع لام الجر بعده علی المعنی و قال قال محمد بن عیسی فَمَالِ مقطوع اربعة احرف فذکرها و تابعة الشاطبی و غیره و بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال الرَّسُوْلِ باثبات همزة الوصل مخفوض یَأکُلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع الطَّعَامَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب وَ یَمْشیْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الشین المعجمة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق فِی الْاَسْوَاقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع السوق و باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری لَوْلَا حرف تحضیض بمعنی هلا اُنْزِلَ بضم الهمزة و کسر الزای ماض مبنی للمفعول من باب الافعال اِلَیْهِ بوصل الضمیر مَلَکٌ بفتح المیم و اللام مرفوع فَیَکُوْنَ بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر من افعال الناقصة منصوب علی المشهورة و قرا عاصم الجحدری و ابوالمتوکل و یحیی بن یعمر بالرفع قال الزمخشری النصب علی انه جواب لولا بمعنی هلا و حکمه حکم الاستفهام و الرفع علی انه معطوف علی اُنْزِلَ و محله الرفع مَعَهُ بالتحریک و وصل الضمیر نَذِیْرًا کما تقدم اوائل السورة ایة بالاتفاق (الفرقان/۸): اَوْ حرف تردید یُلْقيٰ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون اللام و فتح القاف علی التذکیر و البناء للمفعول