بفتح المیم و العین المهملة اسم الظرف و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی قُلْ امر و بادغام اللام فی راء رَبِّیْ بتشدید الباء قرأه یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اَعْلَمُ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَنْ جَآءَ و کلاهما کما تقدما بِالْهُدٰی باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و برسم الالف فی الآخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة وَ مَنْ موصولة هُوَ رسم مقطوعا لانه ضمیر مرفوع منفصل فِیْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بین اللاملین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُّبِیْنٍ اسم فاعل من ابان مخفوض آیة بالاتفاق (قصص/۸۶): وَ مَا کُنْتَ بضم الکاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب تَرْجُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو بالاتفاق تشبها لها بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الدانی و غیره اَنْ ناصبة الفعل یُلْقٰی بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح القاف علی التذکیر و البناء للمفعول من باب الافعال و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اِلَیْکَ بوصل الضمیر الْکِتٰبُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مرفوع علی نیابة الفاعل اِلَّا حرف استثناء رَحْمَةً برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط منصوبة علی المستثنی المنقطع و یجوزان یکون مستثنی متصلا محمولا علی المعنی ای ما یلقی الیک الا رحمة ای لاجل الرحمة مِنْ جارة رَبَّکَ بتشدید الباء و بوصل الضمیر فَلَاتَکُوْنَنَّ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و البناء للفاعل و بنون التاکید

بفتح المیم و العین المهملة اسم الظرف و باثبات الالف بعد العین بالاتفاق کما ضبطه الدانی قُلْ امر و بادغام اللام فی راء رَبِّیْ بتشدید الباء قرأه یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بسکون یاء الاضافة و فتحها الباقون اَعْلَمُ افعل التفضیل مرفوع غیر مجری و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَنْ جَآءَ و کلاهما کما تقدما بِالْهُدٰی باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال و برسم الالف فی الآخر یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة وَ مَنْ موصولة هُوَ رسم مقطوعا لانه ضمیر مرفوع منفصل فِیْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بین اللاملین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُّبِیْنٍ اسم فاعل من ابان مخفوض آیة بالاتفاق (قصص/۸۶): وَ مَا کُنْتَ بضم الکاف ماض معلوم من الافعال الناقصة و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب تَرْجُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو بالاتفاق تشبها لها بواو الجمع فی التطرف کما نص علیه الدانی و غیره اَنْ ناصبة الفعل یُلْقٰی بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح القاف علی التذکیر و البناء للمفعول من باب الافعال و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اِلَیْکَ بوصل الضمیر الْکِتٰبُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مرفوع علی نیابة الفاعل اِلَّا حرف استثناء رَحْمَةً برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط منصوبة علی المستثنی المنقطع و یجوزان یکون مستثنی متصلا محمولا علی المعنی ای ما یلقی الیک الا رحمة ای لاجل الرحمة مِنْ جارة رَبَّکَ بتشدید الباء و بوصل الضمیر فَلَاتَکُوْنَنَّ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و البناء للفاعل و بنون التاکید