قال انا احمد بن محمد قال انا علی قال انا ابوعبید قال رایت فی الامام فی العنکبوت اِنَّکُمْ لتأتون الفاحشة بحرف واحدة و رأیت الثانی ائنتم لتأتون الرجال بحرفین انتهی ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَتَأْتُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التاء الفوقانیة علی الخطاب و البناء للفاعل الْفَاحِشَةَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الآخر هاء مع النقط منصوبة مَا سَبَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بوصل الضمیر و اختلف فی اظهار القاف و ادغامها فی کاف الضمیر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بِهَا موصول مِنْ جارة اَحَدٍ بالتحریک مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع عالم بفتح اللام آیة بالاتفاق (عنکبوت/۲۹): اَئِنَّکُمْ بهمزة الاستفهام و همزة ان باجماع القراء کذا فی النشر و الاحتجاج و غیرهما فاهل الحجاز و ابوعمرو و رویس سهلوا الثانیة و ابوجعفر و قالون و ابوعمرو و هشام ادخلوا بینهما الفا و الباقون حققوهما و رسم بالیاء صورة الهمزة المکسورة بعد الالف بالاتفاق کما تقدم نص الدانی علیه آنفا فالالف هی صورة همزة الاستفهام للابتداء و الیاء صورة الهمزة المکسورة بعدها رسمت یاء علی مراد الوصل و التلیین ثم هو بتشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَتَأْتُوْنَ کما تقدم الرِّجَالَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء جمع رجل و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق منصوب

قال انا احمد بن محمد قال انا علی قال انا ابوعبید قال رایت فی الامام فی العنکبوت اِنَّکُمْ لتأتون الفاحشة بحرف واحدة و رأیت الثانی ائنتم لتأتون الرجال بحرفین انتهی ثم هو بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَتَأْتُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التاء الفوقانیة علی الخطاب و البناء للفاعل الْفَاحِشَةَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الآخر هاء مع النقط منصوبة مَا سَبَقَکُمْ ماض معلوم و بفتح الباء الموحدة و بوصل الضمیر و اختلف فی اظهار القاف و ادغامها فی کاف الضمیر و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما بِهَا موصول مِنْ جارة اَحَدٍ بالتحریک مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع عالم بفتح اللام آیة بالاتفاق (عنکبوت/۲۹): اَئِنَّکُمْ بهمزة الاستفهام و همزة ان باجماع القراء کذا فی النشر و الاحتجاج و غیرهما فاهل الحجاز و ابوعمرو و رویس سهلوا الثانیة و ابوجعفر و قالون و ابوعمرو و هشام ادخلوا بینهما الفا و الباقون حققوهما و رسم بالیاء صورة الهمزة المکسورة بعد الالف بالاتفاق کما تقدم نص الدانی علیه آنفا فالالف هی صورة همزة الاستفهام للابتداء و الیاء صورة الهمزة المکسورة بعدها رسمت یاء علی مراد الوصل و التلیین ثم هو بتشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما لَتَأْتُوْنَ کما تقدم الرِّجَالَ باثبات همزة الوصل و بکسر الراء جمع رجل و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق منصوب