(الشعراء/۱۳۹): فَکَّذَبُوْهُ بوصل الفآء و بفتح الذال مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول فَاَهْلَکْنٰهُمْ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و اللام و سکون الکاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَأَیَةً وَ مَا کَانَ اَکْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِیْنَ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۰): وَ اِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۱): کَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِیْنَ آیة بالاتفاق و الآیات الثلث کما تقدمت رسما و قرآءة الا انه بلفظ ثمود بعد کذبت و هو بالثآء المثلثة مفتوحة و ضم المیم و سکون الواو و برفع الدال غیر مجری و اختلف فی ادغام تآء کذبت فی ثآء ثمود (الشعراء/۱۴۲): اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهَمْ الکل کما تقدم صٰلِحٌ بحذف الالف بعد الصاد بالاتفاق قال الدانی حذفت لکثرة الاستعمال مع انه لیس باعجمی و قال السیوطی فی الاتقان حذفت لکونه علما زاد علی الثلثة مرفوع منون اَلَا تَتَّقُوْنَ کما تقدم آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۳): اِنِّیْ لَکُمْ رَسُوْلٌ اَمِیْنٌ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۴): فَاتَّقُوا اللهَ وَ اَطِیْعُوْنِ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۵): وَ مَآ اَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِیَ اِلَّا عَلی رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ آیة بالاتفاق و الآیات الثلث کما تقدمت رسما (الشعراء/۱۴۶): وقرآءة اَتُتْرَکُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بتآءین فوقانیتین الاولی تآء المضارعة مضمومة و الثانیة فآء الفعل ساکنة و بفتح الرآء علی الخطاب و البنآء للمفعول فِیْ مَا قال الجزری فی النشر فی ما کتب مفصولا فی احد عشر موضعا منها موضع واحد لم یختلف فیه و هو فی ما ههنا آمنین فی الشعرآء و قال ابنه فی شرح المقدمة و الحرف المتفق علی قطعه اتترکون فی ما ههنا امنین فی الشعرآء و قال زکریا

(الشعراء/۱۳۹): فَکَّذَبُوْهُ بوصل الفآء و بفتح الذال مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول فَاَهْلَکْنٰهُمْ بوصل الفآء و بفتح الهمزة و اللام و سکون الکاف ماض معلوم من باب الافعال و بحذف الف ضمیر التعظیم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَأَیَةً وَ مَا کَانَ اَکْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِیْنَ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۰): وَ اِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۱): کَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِیْنَ آیة بالاتفاق و الآیات الثلث کما تقدمت رسما و قرآءة الا انه بلفظ ثمود بعد کذبت و هو بالثآء المثلثة مفتوحة و ضم المیم و سکون الواو و برفع الدال غیر مجری و اختلف فی ادغام تآء کذبت فی ثآء ثمود (الشعراء/۱۴۲): اِذْ قَالَ لَهُمْ اَخُوْهَمْ الکل کما تقدم صٰلِحٌ بحذف الالف بعد الصاد بالاتفاق قال الدانی حذفت لکثرة الاستعمال مع انه لیس باعجمی و قال السیوطی فی الاتقان حذفت لکونه علما زاد علی الثلثة مرفوع منون اَلَا تَتَّقُوْنَ کما تقدم آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۳): اِنِّیْ لَکُمْ رَسُوْلٌ اَمِیْنٌ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۴): فَاتَّقُوا اللهَ وَ اَطِیْعُوْنِ آیة بالاتفاق (الشعراء/۱۴۵): وَ مَآ اَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِیَ اِلَّا عَلی رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ آیة بالاتفاق و الآیات الثلث کما تقدمت رسما (الشعراء/۱۴۶): وقرآءة اَتُتْرَکُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بتآءین فوقانیتین الاولی تآء المضارعة مضمومة و الثانیة فآء الفعل ساکنة و بفتح الرآء علی الخطاب و البنآء للمفعول فِیْ مَا قال الجزری فی النشر فی ما کتب مفصولا فی احد عشر موضعا منها موضع واحد لم یختلف فیه و هو فی ما ههنا آمنین فی الشعرآء و قال ابنه فی شرح المقدمة و الحرف المتفق علی قطعه اتترکون فی ما ههنا امنین فی الشعرآء و قال زکریا