و اثنتان عند البصریین و الشامی و اختلف فی تفصیلها ایضا و ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (فصلت/۱): حٰم موصول بالاتفاق و مرسوم بصورة الحرفین انفسهما کما تقدم فی المؤمن اٰیة عند الکوفیین (فصلت/۲): تَنْزِیْلٌ مصدر علی تفعیل مرفوع علی انه خبر حم ان جعل اسما للسورة او خبر مبتدأ محذوف ان جعل حم تعدید الحروف او مبتدأ و کتابٌ خبره مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل الرَّحْمٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض الرَّحِیْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض اٰیة بالاتفاق (فصلت/۳): کِتٰبٌ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مرفوع علی انه بدل من تنزیل او خبر بعد خیر او خبر مبتدأ محذوف ای هو کتٰب فُصِّلَتْ بضم الفاء و کسر الصاد المهملة مشددة ماض مجهل من باب التفعیل علی المشهورة و بتطویل تاء التانیث ساکنة و قرئ بفتح الفاء و الصاد مخففة علی البناء للفاعل من فصل کضرب ای فصلت بین الحق و الباطل او فصلت بعضها من بعض من قولهم فصل من البلد کذا فی الکشاف و الرسم واحد ءَایٰتُه بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم و بالرفع علی نیابة الفاعل فی القراءة المشهورة و علی الفاعلیة فی القراءة الاخری و بوصل الضمیر قُرْءَانًا بحذف الالف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء

و اثنتان عند البصریین و الشامی و اختلف فی تفصیلها ایضا و ستقف علیها فی مواقعها ان شاء الله تعالی بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (فصلت/۱): حٰم موصول بالاتفاق و مرسوم بصورة الحرفین انفسهما کما تقدم فی المؤمن اٰیة عند الکوفیین (فصلت/۲): تَنْزِیْلٌ مصدر علی تفعیل مرفوع علی انه خبر حم ان جعل اسما للسورة او خبر مبتدأ محذوف ان جعل حم تعدید الحروف او مبتدأ و کتابٌ خبره مِّنَ جارة فتحت النون فی الوصل الرَّحْمٰنِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد المیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض الرَّحِیْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض اٰیة بالاتفاق (فصلت/۳): کِتٰبٌ بحذف الالف بعد التاء الفوقانیة بالاتفاق مرفوع علی انه بدل من تنزیل او خبر بعد خیر او خبر مبتدأ محذوف ای هو کتٰب فُصِّلَتْ بضم الفاء و کسر الصاد المهملة مشددة ماض مجهل من باب التفعیل علی المشهورة و بتطویل تاء التانیث ساکنة و قرئ بفتح الفاء و الصاد مخففة علی البناء للفاعل من فصل کضرب ای فصلت بین الحق و الباطل او فصلت بعضها من بعض من قولهم فصل من البلد کذا فی الکشاف و الرسم واحد ءَایٰتُه بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم و بالرفع علی نیابة الفاعل فی القراءة المشهورة و علی الفاعلیة فی القراءة الاخری و بوصل الضمیر قُرْءَانًا بحذف الالف صورة الهمزة المفتوحة بعد الراء