علي فضلا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين سِيْمَاهُمْ بكسر السين المهملة و سكون الياء التحتانية و بالالف مقصورة بعد الميم علي زنة فعلی في المشهورة من سامه اذا عٰلمه و رسم بالالف بالاتفاق كما نص عليه الداني حيث قال في باب ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ فيما استثني منها و في الفتح سيماهم و قال في باب ما اتفقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار  و في الفتح كتبوا سيماهم في وجوههم بالالف قال و قال معلي عن عاصم يكتب سيماهم في القرءان بالالف و وافقه الشاطبي و غيره و قرئ سيماءهم بالمد و سيمياءهم علي زنة الكيميا كذا في الكشاف و الوجوه الثلثة لغات بمعني اي علامتهم و الرسم لا يصلح للوجه الاخير ثم اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما فِيْ وُجُوْهِهِمْ بضم الواو و الجيم جمع الوجه و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما و ادغا في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَثَرِ بفتح الهمزة و الثاء المثلثة علي التوحيد في المشهورة و قرئ ٰاثار بالجمع و الرسم يصلح له بان يقال حذفت الالف للاختصار او لموافقة القراءة المشهورة مضاف السُّجُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم السين و الجيم مصدر ذٰلِكَ كما تقدم مَثَلُهُمْ بفتح الميم و الثاء المثلثة اي صفتهم مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي التَّوْرٰيةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الراء ياء بالاتفاق علي مراد الامالة

علي فضلا و بالالف في الٰاخر عوض التنوين سِيْمَاهُمْ بكسر السين المهملة و سكون الياء التحتانية و بالالف مقصورة بعد الميم علي زنة فعلی في المشهورة من سامه اذا عٰلمه و رسم بالالف بالاتفاق كما نص عليه الداني حيث قال في باب ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ فيما استثني منها و في الفتح سيماهم و قال في باب ما اتفقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار  و في الفتح كتبوا سيماهم في وجوههم بالالف قال و قال معلي عن عاصم يكتب سيماهم في القرءان بالالف و وافقه الشاطبي و غيره و قرئ سيماءهم بالمد و سيمياءهم علي زنة الكيميا كذا في الكشاف و الوجوه الثلثة لغات بمعني اي علامتهم و الرسم لا يصلح للوجه الاخير ثم اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما فِيْ وُجُوْهِهِمْ بضم الواو و الجيم جمع الوجه و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا وضما و ادغا في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اَثَرِ بفتح الهمزة و الثاء المثلثة علي التوحيد في المشهورة و قرئ ٰاثار بالجمع و الرسم يصلح له بان يقال حذفت الالف للاختصار او لموافقة القراءة المشهورة مضاف السُّجُوْدِ باثبات همزة الوصل و بضم السين و الجيم مصدر ذٰلِكَ كما تقدم مَثَلُهُمْ بفتح الميم و الثاء المثلثة اي صفتهم مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي التَّوْرٰيةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الراء ياء بالاتفاق علي مراد الامالة