- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بحذف نون الرفع للنصب وَ بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا لَا تَفْعَلُوْنَ کما تقدم ٰایة )الصف/۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم یُقَاتِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة فی المشهورة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر وَ حذفها الجزری و قرأ زید بن علی رضی الله عنهما بفتح التاء علی البناء للمفعول من باب المفاعلة و قرئ یقتلون من الثلاثی المجرد کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم الاکثری فِیْ سَبِیْلِه بوصل الضمیر صَفّاً بفتح الصاد المهملة و تشدید الفاء منصوب علی الحال بتقدیر مصطفین و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین کَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بتشدید النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بُنْیَانٌ بضم الباء الموحدة و بالیاء التحتانیة بینهما نون ساکنة جمع البناء و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة کما نص علیه الدانی و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها مرفوع علی خبر کانهم مَّرْصُوْصٌ بصادین مهملتین اسم مفعول من الرص بمعنی تلاصق بعض البناء بالبعض و استحکامه و قیل من الرصاص ای مبنی بالرصاص مرفوع علی نعت بنیان و الجملة
بحذف نون الرفع للنصب وَ بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا لَا تَفْعَلُوْنَ کما تقدم ٰایة )الصف/۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم یُقَاتِلُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر التاء الفوقانیة علی الغیب و البناء للفاعل من باب المفاعلة فی المشهورة و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر وَ حذفها الجزری و قرأ زید بن علی رضی الله عنهما بفتح التاء علی البناء للمفعول من باب المفاعلة و قرئ یقتلون من الثلاثی المجرد کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم الاکثری فِیْ سَبِیْلِه بوصل الضمیر صَفّاً بفتح الصاد المهملة و تشدید الفاء منصوب علی الحال بتقدیر مصطفین و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین کَاَنَّهُمْ برسم الهمزة المفتوحة بعد الکاف الفا و بتشدید النون من الحروف المشبهة بالفعل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بُنْیَانٌ بضم الباء الموحدة و بالیاء التحتانیة بینهما نون ساکنة جمع البناء و باثبات الالف بعد الیاء التحتانیة کما نص علیه الدانی و هو الاکثر و لکن الجزری حذفها مرفوع علی خبر کانهم مَّرْصُوْصٌ بصادین مهملتین اسم مفعول من الرص بمعنی تلاصق بعض البناء بالبعض و استحکامه و قیل من الرصاص ای مبنی بالرصاص مرفوع علی نعت بنیان و الجملة