- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و سکون الراء امر من باب الاستفعال لَهُنَّ بوصل لام الجر و اختلف فی ادغام راء استغفر فی اللام اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم منصوب علی اسم ان غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ کلاهما مرفوعان علی خبر ان ٰایة) الممتحنة/۱۳): یٰاَیُّهَا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا الکل کما تقدم اول السورة لَا تَتَوَلَّوْا بتاءین مفتوحتین الاولی تاء المضارعة و بفتح الواو و اللام المشددة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علی النهی و بزیادة الالف بعد واو الجمع قَوْماً منصوب علی مفعول لا تتولوا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین غَضِبَ ماض معلوم و بکسر الضاد المعجمة قبلها غین معجمة و بعدها باء موحدة اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع علی فاعل غضب عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الها ضما و کسرا و فی المیم سکونا و ضما قَدْ یَئِسُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و بضم السین المهملة ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء المعجمة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط کَمَا بوصل کاف التشبیه و باثبات الالف لان ما زا ئدة یَئِسَ کما تقدم الا انه بدون الواو
باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و سکون الراء امر من باب الاستفعال لَهُنَّ بوصل لام الجر و اختلف فی ادغام راء استغفر فی اللام اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب علی مفعول اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم منصوب علی اسم ان غَفُوْرٌ رَّحِیْمٌ کلاهما مرفوعان علی خبر ان ٰایة) الممتحنة/۱۳): یٰاَیُّهَا الَّذِیْنَ ءَامَنُوْا الکل کما تقدم اول السورة لَا تَتَوَلَّوْا بتاءین مفتوحتین الاولی تاء المضارعة و بفتح الواو و اللام المشددة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علی النهی و بزیادة الالف بعد واو الجمع قَوْماً منصوب علی مفعول لا تتولوا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین غَضِبَ ماض معلوم و بکسر الضاد المعجمة قبلها غین معجمة و بعدها باء موحدة اللهُ کما تقدم الا انه مرفوع علی فاعل غضب عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الها ضما و کسرا و فی المیم سکونا و ضما قَدْ یَئِسُوْا بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها و بضم السین المهملة ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء المعجمة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط کَمَا بوصل کاف التشبیه و باثبات الالف لان ما زا ئدة یَئِسَ کما تقدم الا انه بدون الواو