- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ای ما نعین خبرما و جمع لان احدا فی سیاق النفی یفید معنی الجمع ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۴۸): وَ اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون وَ وصل الضمیر لِتَذْکِرَةٌ بوصل لام التاکید مصدر علی زنة تفعلة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مرفوع علی خبر ان لِّلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۴۹): وَ اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَعْلَمُ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالنون المفتوحة و فتح اللام علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون مِنْکُمْ کما تقدم مُکَذِّبِیْنَ بفتح الکاف و کسر الذال المعجمة مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعیل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۵۰): وَ اِنَّهُ کما تقدم لَحَسْرَةٌ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الحاء و سکون السین و فتح الراء المهملات و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی خبر ان عَلَی بالیاء الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۵۱): وَ اِنَّهُ کما تقدم بکسر الهمزة و وصل الضمیر لَحَقُّ بوصل لام التاکید مفتوحة و بتشدید القاف مَرفوع علی خبر ان مضاف الْیَقِیْنِ باثبات همزة الوصل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۵۲): فَسَبِّحْ بوصل الفاء و بفتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة و سکون الحاء المهملة امر من باب التفعیل بِاسْمِ باثبات همزة الوصل بلاخلاف کما نص علیه الدانی متصلة بالباء الجارة مضاف رَبِّکَ
ای ما نعین خبرما و جمع لان احدا فی سیاق النفی یفید معنی الجمع ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۴۸): وَ اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون وَ وصل الضمیر لِتَذْکِرَةٌ بوصل لام التاکید مصدر علی زنة تفعلة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مرفوع علی خبر ان لِّلْمُتَّقِیْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۴۹): وَ اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف لَنَعْلَمُ بوصل لام التاکید مفتوحة و بالنون المفتوحة و فتح اللام علی التعظیم و البناء للفاعل مرفوع اَنَّ بفتح الهمزة و تشدید النون مِنْکُمْ کما تقدم مُکَذِّبِیْنَ بفتح الکاف و کسر الذال المعجمة مشددة جمع اسم الفاعل من باب التفعیل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۵۰): وَ اِنَّهُ کما تقدم لَحَسْرَةٌ بوصل لام التاکید مفتوحة و بفتح الحاء و سکون السین و فتح الراء المهملات و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط مرفوع علی خبر ان عَلَی بالیاء الْکٰفِرِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۵۱): وَ اِنَّهُ کما تقدم بکسر الهمزة و وصل الضمیر لَحَقُّ بوصل لام التاکید مفتوحة و بتشدید القاف مَرفوع علی خبر ان مضاف الْیَقِیْنِ باثبات همزة الوصل ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۵۲): فَسَبِّحْ بوصل الفاء و بفتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة و سکون الحاء المهملة امر من باب التفعیل بِاسْمِ باثبات همزة الوصل بلاخلاف کما نص علیه الدانی متصلة بالباء الجارة مضاف رَبِّکَ