و سکون الواو و ای یرجع منصوب الراء ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۵): بَلٰی حرف ایجاب و رسم بالیاء فی الٰاخر علی مراد الامالة بالاتفاق کما نص علیه الدانی اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبَّهُ بتشدید الباء منصوب علی اسم ان و بوصل الضمیر کَانَ کما تقدم بِه بوصل الباء الجارة بَصِیْرًا منصوب علی خبر کان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۶): فَلَآ اُقْسِمُ بوصل الفاء بلا الزائدة و بضم الهمزة و کسر السین المهملة بینهما قاف ساکنة علی المتکلم و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِالشَّفَقِ باثبات همزة الوصل متصله بالباء الجارة و بفتح الشین المعجمة و الفاء ٰاخره قاف ای الحمرة التی تکون عند مغیب الشمس و قیل البیاض الذی یکون فی الافق عند المغیب ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۷): وَ الَّیْلِ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض عطفا علی انشق وَ مَا وَسَقَ بفتح الواو و السین المهملة مخففة و القاف ماض معلوم ای جمع و ضم ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۸): وَ الْقَمَرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الشفق اِذَا کما تقدم اتَسَّقَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و فتح السین المهملة و القاف ماض معلوم من باب الافتعال ای تم و اجتمع و استدار ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۹): لَتَرْکَبُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة علی الخطاب فی المشهورة و بفتح الکاف و بنون التاکید الثقیلة قرأه ابن کثیر و حمزة و الکسائی و خلف بفتح الباء الموحدة علی التوحید علی خطاب الانسان و قرأ الباقون بضم الباء علی الجمع علی خطاب الجنس فعلی هذا اصله لترکبونن فحذفت نون

و سکون الواو و ای یرجع منصوب الراء ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۵): بَلٰی حرف ایجاب و رسم بالیاء فی الٰاخر علی مراد الامالة بالاتفاق کما نص علیه الدانی اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبَّهُ بتشدید الباء منصوب علی اسم ان و بوصل الضمیر کَانَ کما تقدم بِه بوصل الباء الجارة بَصِیْرًا منصوب علی خبر کان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۶): فَلَآ اُقْسِمُ بوصل الفاء بلا الزائدة و بضم الهمزة و کسر السین المهملة بینهما قاف ساکنة علی المتکلم و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بِالشَّفَقِ باثبات همزة الوصل متصله بالباء الجارة و بفتح الشین المعجمة و الفاء ٰاخره قاف ای الحمرة التی تکون عند مغیب الشمس و قیل البیاض الذی یکون فی الافق عند المغیب ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۷): وَ الَّیْلِ باثبات همزة الوصل بعدها لام واحدة مشددة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مخفوض عطفا علی انشق وَ مَا وَسَقَ بفتح الواو و السین المهملة مخففة و القاف ماض معلوم ای جمع و ضم ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۸): وَ الْقَمَرِ باثبات همزة الوصل مخفوض عطفا علی الشفق اِذَا کما تقدم اتَسَّقَ باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانیة مشددة و فتح السین المهملة و القاف ماض معلوم من باب الافتعال ای تم و اجتمع و استدار ٰایة بالاتفاق )الانشقاق/۱۹): لَتَرْکَبُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بفتح التاء الفوقانیة علی الخطاب فی المشهورة و بفتح الکاف و بنون التاکید الثقیلة قرأه ابن کثیر و حمزة و الکسائی و خلف بفتح الباء الموحدة علی التوحید علی خطاب الانسان و قرأ الباقون بضم الباء علی الجمع علی خطاب الجنس فعلی هذا اصله لترکبونن فحذفت نون