واحد اِلَّا حرف استثناء الظَّنَّ باثبات همزة الوصل و بفتح الظاء المعجمة المشالة و بتشديد النون منصوب علي مفعول يتبعون لانه مستثني مفرغ وَ مَا موصولة تَهْوَي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الواو علي التانيث و البناء للفاعل و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و اثبتوها في الخط بالاتفاق مع سقوطها في الدرج كما ضبطه الداني الْاَنْفُسُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و ضم الفاء جمع النفس مرفوع علي فاعل تهوي وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد و باظهار الدال عند الاكثرين و ادغمها ابوعمرو و هشام و الكسائي في جيم جَأءَهُمْ و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم في مصاحف مكة بزيادة الياء بين الجيم و الالف ذكره الشاطبي و زيغه بانه ليس مغتفرا ثم اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه رَّبِّهِمُ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال المهملة و برسم الالف في الٰاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ٰاية بالاتفاق )النجم/۲۴): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم منقطعة و الهمزة للانكار لِلْاِنْسَانِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فالحرف بلامين و بكسر الهمزة بعدهما و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري

واحد اِلَّا حرف استثناء الظَّنَّ باثبات همزة الوصل و بفتح الظاء المعجمة المشالة و بتشديد النون منصوب علي مفعول يتبعون لانه مستثني مفرغ وَ مَا موصولة تَهْوَي بالتاء الفوقانية مفتوحة و فتح الواو علي التانيث و البناء للفاعل و برسم الالف في الٰاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و اثبتوها في الخط بالاتفاق مع سقوطها في الدرج كما ضبطه الداني الْاَنْفُسُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و ضم الفاء جمع النفس مرفوع علي فاعل تهوي وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد و باظهار الدال عند الاكثرين و ادغمها ابوعمرو و هشام و الكسائي في جيم جَأءَهُمْ و هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الجيم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها و رسم في مصاحف مكة بزيادة الياء بين الجيم و الالف ذكره الشاطبي و زيغه بانه ليس مغتفرا ثم اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ الجارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه رَّبِّهِمُ بتشديد الباء و وصل الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الْهُدٰي باثبات همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال المهملة و برسم الالف في الٰاخر ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة ٰاية بالاتفاق )النجم/۲۴): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم منقطعة و الهمزة للانكار لِلْاِنْسَانِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فالحرف بلامين و بكسر الهمزة بعدهما و باثبات الالف بعد السين علي الاكثر و حذفها الجزري