الموحدة مخففة علي الغيب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق وَ لَقَدِ  بوصل لام التاكيد و اختلف في كسر الدال و ضمها كما تقدم في سورة البقرة اسْتُهْزِئَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المتطرفة يآء لانكسار الزاي قبلها و وضع مجعودة عليها عند الجمهور و قرأ ابوجعفر بتبديل الهمزة يآء ماض مجهول من باب الاستفعال بِرُسُلٍ بوصل البآء الجارة و بضم الرآء و السين مِنْ جارة قَبْلِكَ مخفوض و بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و وصل الضمير فَحَاقَ بوصل الفآء ماض و باثبات الالف بعد الحآء المهملة وفاقا بِالَّذِيْنَ بوصل البآء الجارة بهمزة الوصل و بلام واحدة و كسر الذال المعجمة سَخِرُوْا ماض معلوم و بكسر الخاء المعجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُمْ موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَا كَانُوْا بِه يَسْتَهْزِءُوْنَ الكل كما تقدمت آية بالاتفاق (الانعام/۱۱): قُلْ امر سِيْرُوْا امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِي الْاَرْضِ كما تقدم ثُمَّ بضم الثآء المثلثة و تشدید المیم عاطفة انْظُرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بضم الظآء المعجمة المشالة و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَيْفَ بالبناء علي الضم كَانَ باثبات الالف بعد الكاف عَاقِبَة باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط و بالرفع مضافة ٱلْمُكَذِّبِيْنَ باثبات همزة الوصل و تشديد الذال مكسورة علي جمع اسم الفاعل من باب التفعيل آية بالاتفاق (الانعام/۱۲): قُل امر و بادغام اللام في لام ﻠِمَنْ و بدون السكون علي المدغم و التشديد علي المدغم فيه و هي بوصل لام الجر استفهامية مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَ ٱلْاَرْضِ كلاهما كما تقدما اوائل السورة الا ان لفظة في لم يتكررهنا قُل ِﷲِ بادغام لام قل في لام ﷲ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد

الموحدة مخففة علي الغيب و البنآء للفاعل آية بالاتفاق وَ لَقَدِ  بوصل لام التاكيد و اختلف في كسر الدال و ضمها كما تقدم في سورة البقرة اسْتُهْزِئَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة المتطرفة يآء لانكسار الزاي قبلها و وضع مجعودة عليها عند الجمهور و قرأ ابوجعفر بتبديل الهمزة يآء ماض مجهول من باب الاستفعال بِرُسُلٍ بوصل البآء الجارة و بضم الرآء و السين مِنْ جارة قَبْلِكَ مخفوض و بفتح القاف و سكون الباء الموحدة و وصل الضمير فَحَاقَ بوصل الفآء ماض و باثبات الالف بعد الحآء المهملة وفاقا بِالَّذِيْنَ بوصل البآء الجارة بهمزة الوصل و بلام واحدة و كسر الذال المعجمة سَخِرُوْا ماض معلوم و بكسر الخاء المعجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْهُمْ موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَا كَانُوْا بِه يَسْتَهْزِءُوْنَ الكل كما تقدمت آية بالاتفاق (الانعام/۱۱): قُلْ امر سِيْرُوْا امر و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِي الْاَرْضِ كما تقدم ثُمَّ بضم الثآء المثلثة و تشدید المیم عاطفة انْظُرُوْا امر و باثبات همزة الوصل و بضم الظآء المعجمة المشالة و بزيادة الالف بعد واو الجمع كَيْفَ بالبناء علي الضم كَانَ باثبات الالف بعد الكاف عَاقِبَة باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها الجزري و برسم التآء في الآخرهآء مع النقط و بالرفع مضافة ٱلْمُكَذِّبِيْنَ باثبات همزة الوصل و تشديد الذال مكسورة علي جمع اسم الفاعل من باب التفعيل آية بالاتفاق (الانعام/۱۲): قُل امر و بادغام اللام في لام ﻠِمَنْ و بدون السكون علي المدغم و التشديد علي المدغم فيه و هي بوصل لام الجر استفهامية مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَ ٱلْاَرْضِ كلاهما كما تقدما اوائل السورة الا ان لفظة في لم يتكررهنا قُل ِﷲِ بادغام لام قل في لام ﷲ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد