الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و تشدید السین المهملة علی التانیث و البناء للفاعل منصوب بتقدیر اَنْ علی جواب النهی و بوصل الضمیر النَّارُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع وَ مَا لَکُمْ بوصل اللام و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنُ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة اَوْلِیَاءَ بفتح الهمزة و کسر اللام جمع ولی و باثبات الالف بعد الیاء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها غیر مجری ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة لَا تُنْصَرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (هود/۱۱۴): وَ اَقِمِ بفتح الهمزة و کسر القاف امر من باب الافعالو کسرت المیم للوصل الصَّلوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا بالاتفاق علی لفظ التفخیم کما نص علیه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة طَرَفَیِ بفتح الطاء المهملة و الراء و الفاء و کسر الیاء اصله طرفین تثنیة طرف حذفت النون للاضافة و ابقیت الیاء علامة النصب النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَزُلَفاً بضم الزای قرأ ابو جعفر بضم اللام ایضا و هی قراءة طلحة و شیبة و عیسی ابن عمرو ابن ابی اسحاق و روایة نصر بن علی و محبوب بن الحسن عن ابی عمرو وقرأ الباقون بفتح اللام و هما لغتان مسموعتان فی جمع زلفة مثل بُسُر و بسرة و ظلم و ظلمة و علی ضم اللام یحتمل ان یکون جمع زلیف

الفاء و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و تشدید السین المهملة علی التانیث و البناء للفاعل منصوب بتقدیر اَنْ علی جواب النهی و بوصل الضمیر النَّارُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا مرفوع وَ مَا لَکُمْ بوصل اللام و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنُ و هی جارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مِنْ جارة اَوْلِیَاءَ بفتح الهمزة و کسر اللام جمع ولی و باثبات الالف بعد الیاء و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها غیر مجری ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة لَا تُنْصَرُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و فتح الصاد المهملة علی الخطاب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (هود/۱۱۴): وَ اَقِمِ بفتح الهمزة و کسر القاف امر من باب الافعالو کسرت المیم للوصل الصَّلوةَ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد اللام الثانیة واوا بالاتفاق علی لفظ التفخیم کما نص علیه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط منصوبة طَرَفَیِ بفتح الطاء المهملة و الراء و الفاء و کسر الیاء اصله طرفین تثنیة طرف حذفت النون للاضافة و ابقیت الیاء علامة النصب النَّهَارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس وَزُلَفاً بضم الزای قرأ ابو جعفر بضم اللام ایضا و هی قراءة طلحة و شیبة و عیسی ابن عمرو ابن ابی اسحاق و روایة نصر بن علی و محبوب بن الحسن عن ابی عمرو وقرأ الباقون بفتح اللام و هما لغتان مسموعتان فی جمع زلفة مثل بُسُر و بسرة و ظلم و ظلمة و علی ضم اللام یحتمل ان یکون جمع زلیف