الالف بعد الخاء المعجمة و كسر الشين المعجمة جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۱): وَ الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق اَحْصَنَتْ بفتح الهمزة و الصاد المهملة بينهما حاء مهملة ساكنة و فتح النون ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة فَرْجَهَا بفتح الفاء و سكون الراء و نصب الجيم و وصل الضمير فَنَفَخْنَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الفاء و سكون الخاء المعجمة و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْهَا بوصل الضمير مِنْ جارة رُوْحِنَا بضم الراء بالاتفاق و بسكون الواو و باثبات الف الضمير للتطرف وَ جَعَلْنٰهَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ ابْنَهَا باثبات همزة الوصل منصوب و بوصل الضمير ءَايَةً بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق لِلْعٰلَمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد العين جمع العالم بفتح اللام وفاقا اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۲): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون هٰذِهٖ  بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال اُمَّتُكُمْ اُمَّةً كلاهما بضم الهمزة و تشديد الميم مفتوحة و الاولي بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و الثانية برسم التاء في الاخر هاء مع النقط ثم الاولي مرفوعة علي خبر ان و الثانية منصوبة علي الحال علي القرأة المشهورة و قرأ الحسن بنصب الاول علي البدل من هذِهٖ و رفع الثانية علي الخبر و روي عنه رفعهما

الالف بعد الخاء المعجمة و كسر الشين المعجمة جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۱): وَ الَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق اَحْصَنَتْ بفتح الهمزة و الصاد المهملة بينهما حاء مهملة ساكنة و فتح النون ماض معلوم من باب الافعال و بتطويل تاء التانيث ساكنة فَرْجَهَا بفتح الفاء و سكون الراء و نصب الجيم و وصل الضمير فَنَفَخْنَا بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الفاء و سكون الخاء المعجمة و باثبات الف الضمير للتطرف فِيْهَا بوصل الضمير مِنْ جارة رُوْحِنَا بضم الراء بالاتفاق و بسكون الواو و باثبات الف الضمير للتطرف وَ جَعَلْنٰهَا ماض معلوم و بفتح العين و سكون اللام و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول وَ ابْنَهَا باثبات همزة الوصل منصوب و بوصل الضمير ءَايَةً بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة في الابتداء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط لانه مفرد بالاتفاق لِلْعٰلَمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد العين جمع العالم بفتح اللام وفاقا اية بالاتفاق (الانبیاء/۹۲): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون هٰذِهٖ  بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالهاء بعد الذال اُمَّتُكُمْ اُمَّةً كلاهما بضم الهمزة و تشديد الميم مفتوحة و الاولي بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما و الثانية برسم التاء في الاخر هاء مع النقط ثم الاولي مرفوعة علي خبر ان و الثانية منصوبة علي الحال علي القرأة المشهورة و قرأ الحسن بنصب الاول علي البدل من هذِهٖ و رفع الثانية علي الخبر و روي عنه رفعهما