التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ فَضَّلْنٰهُمْ بتشديد الضاد المعجمة مفتوحة و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف نون ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي بالياء كَثِيْرٍ بالثاء المثلثة بعد الكاف مِمَّنْ موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مِنْ جارة و مَنْ موصولة خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح القاف و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف تَفْضِيْلًا مصدر علي زنة تفعيل و بالضاد المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۷۱): يَوْمَ منصوب مضاف نَدْعُوْا قرأه الجمهور بالنون مفتوحة علي لفظ التعظيم و رواه زيد عن يعقوب بالياء مفتوحة علي الغيب و الضمير لله تعالٰي و علي الوجهين بضم العين و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الجمع كما نص عليه الداني و غيره و قرئ يُدْعٰي بالياء التحتانية مضمومة علي البناء للمفعول كذا في الكشاف و بفتح العين و برسم الالف بعدها ياء و لا يساعده الرسم و فيه قرأ الحسن يُدْعٰوا بضم الياء التحتانية و فتح العين علي قلب الالف من يدعي مجهولا واوا في لغة من يقول افعووا او علي ان الواو علامة الجمع او ضميره و الرسم صالح له كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف اُنَاسٍ بضم الهمزة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق جمع انس بِاِمَامِهِمْ بوصل الباء الجاره و بكسر الهمزة و باثبات الالف بين الميمين بالاتفاق مفرد او جمع ام كخف و خفاف

التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد الباء الموحدة و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ فَضَّلْنٰهُمْ بتشديد الضاد المعجمة مفتوحة و سكون اللام ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف نون ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما عَلٰي بالياء كَثِيْرٍ بالثاء المثلثة بعد الكاف مِمَّنْ موصول بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مِنْ جارة و مَنْ موصولة خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح القاف و سكون اللام و باثبات الف الضمير للتطرف تَفْضِيْلًا مصدر علي زنة تفعيل و بالضاد المعجمة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الاسراء/۷۱): يَوْمَ منصوب مضاف نَدْعُوْا قرأه الجمهور بالنون مفتوحة علي لفظ التعظيم و رواه زيد عن يعقوب بالياء مفتوحة علي الغيب و الضمير لله تعالٰي و علي الوجهين بضم العين و بزيادة الالف بعد الواو تشبيها لها بواو الجمع كما نص عليه الداني و غيره و قرئ يُدْعٰي بالياء التحتانية مضمومة علي البناء للمفعول كذا في الكشاف و بفتح العين و برسم الالف بعدها ياء و لا يساعده الرسم و فيه قرأ الحسن يُدْعٰوا بضم الياء التحتانية و فتح العين علي قلب الالف من يدعي مجهولا واوا في لغة من يقول افعووا او علي ان الواو علامة الجمع او ضميره و الرسم صالح له كُلَّ بتشديد اللام منصوب مضاف اُنَاسٍ بضم الهمزة و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق جمع انس بِاِمَامِهِمْ بوصل الباء الجاره و بكسر الهمزة و باثبات الالف بين الميمين بالاتفاق مفرد او جمع ام كخف و خفاف