- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
مبتدأ محذوف ای هی مودة او سبب مودة بینکم او علی انها خبران و ما فی اِنَّمَا مصدریة او موصولة و العائد محذوف و وروی الشمونی و البرجمی الرفع مع التنوین و وجها بما تقدم فی غیر المنون الا انه علی قطع الاضافة وقرأ حمزة و حفص و روح بنصب مَوَدَّةَ بلا تنوین و خفض بَیْنَکُمْ بالاضافة علی انها مفعول له و ما فی انما کافة وقرأ المدینان و ابن عامر و ابوبکر و خلف بنصب مَوَدَّةً مع التنوین و نصبوا بینکم و الوجه ما تقدم فی غیر المنون و روی عن عاصم بفتح بینکم مع الاضافة کما قرئ لقد تقطع بینکم کذا فی الکشاف و فیه انه قرأ ابن مسعود رضی الله عنه اِنَّمَا مودة بینکم بزیادة انما و لا یساعده الرسم فِی الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط یَکْفُرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای یتبرأ بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِبَعْضٍ بوصل الباء الجارة وَیَلْعَنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع بَعضُکُمْ کما تقدم بَعْضًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَمَأْوٰکُمْ بفتح المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و برسم الالف
مبتدأ محذوف ای هی مودة او سبب مودة بینکم او علی انها خبران و ما فی اِنَّمَا مصدریة او موصولة و العائد محذوف و وروی الشمونی و البرجمی الرفع مع التنوین و وجها بما تقدم فی غیر المنون الا انه علی قطع الاضافة وقرأ حمزة و حفص و روح بنصب مَوَدَّةَ بلا تنوین و خفض بَیْنَکُمْ بالاضافة علی انها مفعول له و ما فی انما کافة وقرأ المدینان و ابن عامر و ابوبکر و خلف بنصب مَوَدَّةً مع التنوین و نصبوا بینکم و الوجه ما تقدم فی غیر المنون و روی عن عاصم بفتح بینکم مع الاضافة کما قرئ لقد تقطع بینکم کذا فی الکشاف و فیه انه قرأ ابن مسعود رضی الله عنه اِنَّمَا مودة بینکم بزیادة انما و لا یساعده الرسم فِی الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو علی لفظ التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط یَکْفُرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الفاء علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع ای یتبرأ بَعْضُکُمْ مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِبَعْضٍ بوصل الباء الجارة وَیَلْعَنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح العین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع بَعضُکُمْ کما تقدم بَعْضًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین وَمَأْوٰکُمْ بفتح المیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و برسم الالف