- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الفوقانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل منصوب لِسُنَّةِ اللهِ کلاهما کما تقدما الا انه بوصل لام الجر مکسورة و بخفض التاء تَبْدِیْلًا مصدر علی زنة تفعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۶۳): یَسْئَلُکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل و برفع اللام و وصل الضمیر النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع عَنِ کسرت النون فی الوصل السَّاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قُلْ امر اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق عِلْمُهَا بکسر العین و سکون اللام مرفوع و بوصل الضمیر عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم وَ مَا یُدْرِیْکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الدال المهملة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر ای ما یعلمک لَعَلَّ بتشدید اللام الثانیة من الحروف المشبهة بالفعل السَّاعَةَ کما تقدم الا انه منصوب و باظهار التاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی تاء تَکُوْنُ و هو بالتاء الفوقانیة مفتوحة من الافعال الناقصة مرفوع قَرِیْبًا منصوب علی انه صفة للظرف و التقدیر فی زمن قریب او علی انه خبر تکون و التذکیر باعتبار تاویل الساعة بالیوم و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۶۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون
الفوقانیة مفتوحة و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل منصوب لِسُنَّةِ اللهِ کلاهما کما تقدما الا انه بوصل لام الجر مکسورة و بخفض التاء تَبْدِیْلًا مصدر علی زنة تفعیل منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۶۳): یَسْئَلُکَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون السین و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی التذکیر و البناء للفاعل و برفع اللام و وصل الضمیر النَّاسُ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع عَنِ کسرت النون فی الوصل السَّاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قُلْ امر اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و بوصل ما الکافة بالاتفاق عِلْمُهَا بکسر العین و سکون اللام مرفوع و بوصل الضمیر عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ کما تقدم وَ مَا یُدْرِیْکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الدال المهملة و کسر الراء و سکون الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمیر ای ما یعلمک لَعَلَّ بتشدید اللام الثانیة من الحروف المشبهة بالفعل السَّاعَةَ کما تقدم الا انه منصوب و باظهار التاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی تاء تَکُوْنُ و هو بالتاء الفوقانیة مفتوحة من الافعال الناقصة مرفوع قَرِیْبًا منصوب علی انه صفة للظرف و التقدیر فی زمن قریب او علی انه خبر تکون و التذکیر باعتبار تاویل الساعة بالیوم و بالالف فی الاخر عوض التنوین آیة بالاتفاق (احزاب/۶۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون