في الوصل الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الميم لَعَنِتُّمْ‌ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و بكسر النون قبلها عين مهملة مفتوحة و بعدها تاء مثناه فوقيه مشددة لادغام التاء الاصلية في تاء الضمير من العنت بمعني الاثم جواب الشرط و الجملة من الشرط و الجزاء قيل حال من احدي ضميري فيكم المستتر المرفوع او البارز المجرور قال صاحب الكشاف كلاهما مذهب سديد و المعني ان فيكم رسول الله علي حال يجب عليكم تغييرها او انتم علي حال يجب عليكم و قيل استيناف و استكرهه الزمخشري لادائه الي تنافر النظم لانه لا يظهر للامر فائدة ثم اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشديد النون اللّٰهَ كما تقدم الا انه منصوب علي اسم لكن حَبَّبَ بتشديد الباء الموحدة الاولي مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل اِلَيْكُمْ بوصل الْاِيْمَانَ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام مصدر علي زنة الافعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي مفعول حبب وَ زَيَّنَهُ بتشديد الياء التحتانية مفتوحة قبلها زاي مفتوحة و بعدها نون مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير فِيْ قُلُوْبِكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ كَرَّهَ بتشديد الراء مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل اِلَيْكُمْ كما تقدم الْكُفْرَ باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و سكون الفاء منصوب علي مفعول كره و الكفر

في الوصل الْاَمْرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سكون الميم لَعَنِتُّمْ‌ بوصل لام التاكيد مفتوحة ماض معلوم و بكسر النون قبلها عين مهملة مفتوحة و بعدها تاء مثناه فوقيه مشددة لادغام التاء الاصلية في تاء الضمير من العنت بمعني الاثم جواب الشرط و الجملة من الشرط و الجزاء قيل حال من احدي ضميري فيكم المستتر المرفوع او البارز المجرور قال صاحب الكشاف كلاهما مذهب سديد و المعني ان فيكم رسول الله علي حال يجب عليكم تغييرها او انتم علي حال يجب عليكم و قيل استيناف و استكرهه الزمخشري لادائه الي تنافر النظم لانه لا يظهر للامر فائدة ثم اختلف في الميم سكونا و ضما وَ لٰكِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشديد النون اللّٰهَ كما تقدم الا انه منصوب علي اسم لكن حَبَّبَ بتشديد الباء الموحدة الاولي مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل اِلَيْكُمْ بوصل الْاِيْمَانَ باثبات همزة الوصل و بكسر الهمزة بعد اللام مصدر علي زنة الافعال و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي مفعول حبب وَ زَيَّنَهُ بتشديد الياء التحتانية مفتوحة قبلها زاي مفتوحة و بعدها نون مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بوصل الضمير فِيْ قُلُوْبِكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ كَرَّهَ بتشديد الراء مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل اِلَيْكُمْ كما تقدم الْكُفْرَ باثبات همزة الوصل و بضم الكاف و سكون الفاء منصوب علي مفعول كره و الكفر