لِلْعِبَادِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر العين و تخفيف الباء الموحدة جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق وَ اَحْيَيْنَا بفتح الهمزة و سكون الحاء المهملة و فتح الياء التحتانية الاولي و سكون الثانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف بِهٖ بوصل الباء الجارة بَلْدَةً بفتح الباء الموحدة و سكون اللام و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوب علي انه مفعول احيينا مَيْتاً بفتح الميم قرأه الجمهور بسكون الياء التحتانية سوي ابي‌جعفر فانه كسر الياء مشددة و الرسم واحد منصوب علي نعت بلدة و يستوي فيه المذكر و المؤنث و بالالف في الٰاخر عوض التنوين كَذٰلَكَ بحذف الالف بعد الذال الْخُرُوْجُ باثبات همزة الوصل و بضم الخاء المعجمة و الراء مرفوع علي انه خبر عن الكاف ٰاية )قٓ/۱۲): كَذَّبَت بتشديد الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء التانيث ساكنة قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة منصوب علي الظرف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمُ مرفوع علي فاعل كذبت مضاف نُوْحٍ منصرف وَ اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع عطفا علي قوم مضاف الرَّسِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و تشديد السين المهملة البئر المعطلة وَ ثَمُوْدُ مرفوع عطفا علي قوم غير مجري ٰاية )قٓ/۱۳): وَ عَادٌ باثبات الالف بعد العين بالاتفاق مع انه علم اعجمي لانه لم يزد علي ثلثة احرف و لذا صرف مرفوع عطفا علي المرفوع وَ فِرْعَوْنُ مرفوع عطفا علي المرفوع

لِلْعِبَادِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بكسر العين و تخفيف الباء الموحدة جمع العبد و باثبات الالف بعد الباء بالاتفاق وَ اَحْيَيْنَا بفتح الهمزة و سكون الحاء المهملة و فتح الياء التحتانية الاولي و سكون الثانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف بِهٖ بوصل الباء الجارة بَلْدَةً بفتح الباء الموحدة و سكون اللام و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط منصوب علي انه مفعول احيينا مَيْتاً بفتح الميم قرأه الجمهور بسكون الياء التحتانية سوي ابي‌جعفر فانه كسر الياء مشددة و الرسم واحد منصوب علي نعت بلدة و يستوي فيه المذكر و المؤنث و بالالف في الٰاخر عوض التنوين كَذٰلَكَ بحذف الالف بعد الذال الْخُرُوْجُ باثبات همزة الوصل و بضم الخاء المعجمة و الراء مرفوع علي انه خبر عن الكاف ٰاية )قٓ/۱۲): كَذَّبَت بتشديد الذال المعجمة مفتوحة ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل تاء التانيث ساكنة قَبْلَهُمْ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة منصوب علي الظرف و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَوْمُ مرفوع علي فاعل كذبت مضاف نُوْحٍ منصرف وَ اَصْحٰبُ بحذف الالف بعد الحاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مرفوع عطفا علي قوم مضاف الرَّسِّ باثبات همزة الوصل و بفتح الراء و تشديد السين المهملة البئر المعطلة وَ ثَمُوْدُ مرفوع عطفا علي قوم غير مجري ٰاية )قٓ/۱۳): وَ عَادٌ باثبات الالف بعد العين بالاتفاق مع انه علم اعجمي لانه لم يزد علي ثلثة احرف و لذا صرف مرفوع عطفا علي المرفوع وَ فِرْعَوْنُ مرفوع عطفا علي المرفوع