Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 3 صفحه 266 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَا یَایٰسُ کما تقدم رسما الا انه بالیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنْ رَوْحِ اللهِ الکل کما تقدم اِلَّا حرف استثناء الْقَوْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المستثنی المفرغ الْکفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۸۸): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط دَخَلُوْا ماض معلوم و بفتح الخاء و زیادة الالف بعد واو الجمع عَلَیْهِ بوصل الضمیر قَالُوْا کما تقدم یاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایُّها و هي بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الْعَزِیْزُ باثبات همزة الوصل مرفوع مَسَّنَا ماض معلوم و بفتح السین المهملة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف وَ اَهْلَنَا منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف الضُّرُّ باثبات همزة الوصل و بضم الضاد المعجمة و تشدید الراء مرفوعة وَ جِئْنَا ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و باثبات الف الضمیر للتطرف بِبِضَاعَةٍ بباءین موحدتین الاولی جارة للتعدیة و ملاهما مکسورتان و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزري و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مُزجْةٍ بضم المیم و سکون الزای و برسم الالف بعد الجیم یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة اي حقیرة فاسدة فَاَوْفِ بوصل الفاء و بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بکسر الفاء الاخیرة و حذف الیاء الساکنة بعدها لَنَا بوصل لام الجر و اثبات الف الضمیر للتطرف الْکَیْلَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ تَصَدَّقْ بالفتحات و تشدید الدال و سکون القاف امر من باب التفعل عَلَیْنَا
اِنَّهُ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَا یَایٰسُ کما تقدم رسما الا انه بالیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع مِنْ رَوْحِ اللهِ الکل کما تقدم اِلَّا حرف استثناء الْقَوْمُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المستثنی المفرغ الْکفِرُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ایة بالاتفاق (یوسف/۸۸): فَلَمَّا بوصل الفاء و بفتح اللام و تشدید المیم اداة شرط دَخَلُوْا ماض معلوم و بفتح الخاء و زیادة الالف بعد واو الجمع عَلَیْهِ بوصل الضمیر قَالُوْا کما تقدم یاَیُّهَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بهمزة ایُّها و هي بتشدید الیاء مضمومة و باثبات الالف فی الاخر بالاتفاق الْعَزِیْزُ باثبات همزة الوصل مرفوع مَسَّنَا ماض معلوم و بفتح السین المهملة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف وَ اَهْلَنَا منصوب و باثبات الف الضمیر للتطرف الضُّرُّ باثبات همزة الوصل و بضم الضاد المعجمة و تشدید الراء مرفوعة وَ جِئْنَا ماض معلوم و بکسر الجیم و برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و باثبات الف الضمیر للتطرف بِبِضَاعَةٍ بباءین موحدتین الاولی جارة للتعدیة و ملاهما مکسورتان و باثبات الالف بعد الضاد المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزري و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مُزجْةٍ بضم المیم و سکون الزای و برسم الالف بعد الجیم یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مخفوضة اي حقیرة فاسدة فَاَوْفِ بوصل الفاء و بفتح الهمزة امر من باب الافعال و بکسر الفاء الاخیرة و حذف الیاء الساکنة بعدها لَنَا بوصل لام الجر و اثبات الف الضمیر للتطرف الْکَیْلَ باثبات همزة الوصل منصوب وَ تَصَدَّقْ بالفتحات و تشدید الدال و سکون القاف امر من باب التفعل عَلَیْنَا
From 510