و قرأ السدی بالنصب علی شريطة التفسیر اي و یطؤن الارض یمرون علیها کذا فی الکشاف و الرسم علی الوجوه واحد و فی مصحف عبدالله رضی الله عنه بالرفع یَمُرُّوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم المیم و الراء المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من المرور و هي قراءة الجمهور و فی مصحف عبدالله یَمْشُوْنَ بدله کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم عَلَیْهَا بوصل الضمیر وَ هُمْ کما تقدم عَنْهَا بوصل الضمیر مُعْرِضُوْنَ بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۱۰۶): وَ مَا یُؤْمِنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَکْثَرُهُمْ کما تقدم مضافا الی الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اِلَّا حرف استثهناء وَ هُمْ کما تقدم واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُشْرِکُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق  (یوسف/۱۰۷): اَفَاَمِنُوْا بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بهمزة اَمِنُوْا و برسم الهمزة الفا للابتداء و بفتحها مقصورة و کسر المیم ماض معلوم من باب علم یعلم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْ ناصبة الفعل تَأْتِیَهُمْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة وبرسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة علی التانیث و البناء للفاعل و بنصب الیاء التحتانیة و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما غَاشِیَةٌ باثبات الالف بعد الغین المعجمة

و قرأ السدی بالنصب علی شريطة التفسیر اي و یطؤن الارض یمرون علیها کذا فی الکشاف و الرسم علی الوجوه واحد و فی مصحف عبدالله رضی الله عنه بالرفع یَمُرُّوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم المیم و الراء المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من المرور و هي قراءة الجمهور و فی مصحف عبدالله یَمْشُوْنَ بدله کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم عَلَیْهَا بوصل الضمیر وَ هُمْ کما تقدم عَنْهَا بوصل الضمیر مُعْرِضُوْنَ بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق (یوسف/۱۰۶): وَ مَا یُؤْمِنُ بالیاء التحتانیة مضمومة و برسم الهمزة الساکنة بعدها واو او وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اَکْثَرُهُمْ کما تقدم مضافا الی الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة اِلَّا حرف استثهناء وَ هُمْ کما تقدم واختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مُشْرِکُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر الراء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال ایة بالاتفاق  (یوسف/۱۰۷): اَفَاَمِنُوْا بهمزة الاستفهام و رسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بهمزة اَمِنُوْا و برسم الهمزة الفا للابتداء و بفتحها مقصورة و کسر المیم ماض معلوم من باب علم یعلم و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَنْ ناصبة الفعل تَأْتِیَهُمْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة وبرسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر التاء الفوقانیة علی التانیث و البناء للفاعل و بنصب الیاء التحتانیة و وصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما غَاشِیَةٌ باثبات الالف بعد الغین المعجمة