كما تقدم حَسِيْسَهَا بفتح الحاء المهملة و كسر السين المهملة الاولي و سكون الياء التحتانية مصدر علي زنة فعيل منصوب و بوصل الضمير اي حسن النار و حركة لهبها وَ هُمْ كما تقدم فِيْ مَا قد اختلف في رسمه قال الداني و في بعضها اي بعض المصاحف فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ مقوطع و في بعضها موصول و قال الجزري في النشر و الاكثر علي الفصل انتهي ثم هو باثبات الالف لان ما موصولة اشْتَهَتْ باثبات همزة الوصل و بالشين المعجمة و فتح التاء الفوقانية و الهاء ماض معلوم من باب الافتعال و  بتطويل تاء التانيث ساكنة اَنْفُسُهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس بسكون الفاء مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خٰلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۱۰۳): لَا يَحْزُنُهُمُ قرأه الجمهور بفتح الياء التحتانية و ضم الزاي بينهما حاء مهملة ساكنة من الثلاثي المجرد علي التذكير و البناء للفاعل و قرأه ابوجعفر بضم الياء و كسر الزاي من باب الافعال ثم  هو مرفوع بالاتفاق و بوصل الضمير الْفَزَعُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و الزاي مرفوع اي الهول الْاَكْبَرُ باثبات همزة الوصل افعال التفضيل مرفوع اي هول يوم القيمة وَ تَتَلَقّٰهُمُ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين و فتح اللام و القاف المشددة علي التانيث و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الالف بعد القاف ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة و بوصل الضمير الْمَلٰئِكَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم

كما تقدم حَسِيْسَهَا بفتح الحاء المهملة و كسر السين المهملة الاولي و سكون الياء التحتانية مصدر علي زنة فعيل منصوب و بوصل الضمير اي حسن النار و حركة لهبها وَ هُمْ كما تقدم فِيْ مَا قد اختلف في رسمه قال الداني و في بعضها اي بعض المصاحف فِيْ مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ مقوطع و في بعضها موصول و قال الجزري في النشر و الاكثر علي الفصل انتهي ثم هو باثبات الالف لان ما موصولة اشْتَهَتْ باثبات همزة الوصل و بالشين المعجمة و فتح التاء الفوقانية و الهاء ماض معلوم من باب الافتعال و  بتطويل تاء التانيث ساكنة اَنْفُسُهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس بسكون الفاء مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما خٰلِدُوْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل اية بالاتفاق (الانبیاء/۱۰۳): لَا يَحْزُنُهُمُ قرأه الجمهور بفتح الياء التحتانية و ضم الزاي بينهما حاء مهملة ساكنة من الثلاثي المجرد علي التذكير و البناء للفاعل و قرأه ابوجعفر بضم الياء و كسر الزاي من باب الافعال ثم  هو مرفوع بالاتفاق و بوصل الضمير الْفَزَعُ باثبات همزة الوصل و بفتح الفاء و الزاي مرفوع اي الهول الْاَكْبَرُ باثبات همزة الوصل افعال التفضيل مرفوع اي هول يوم القيمة وَ تَتَلَقّٰهُمُ بتاءين فوقانيتين مفتوحتين و فتح اللام و القاف المشددة علي التانيث و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الالف بعد القاف ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة و بوصل الضمير الْمَلٰئِكَةُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانية و برسم