الراجح تسْتَأْنِسُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء الثانية المفتوحة الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر النون و بحذف نون الرفع للنصب بان المقدرة و بزيادة الالف بعد الواو علي الخطاب و البناء للفاعل من الاستيناس بمعني الاستيذان و هي القراءة المشهورة و في قراءة عبد الله بن مسعود رضي اللهُ تَسْتَأْذِنُوا بالذال المعجمة بعد الهمزة من الاستيذان و بتقديم تُسَلِّمُوْا عَلٰي اَهْلِهَا قال الزمخشري و عن ابن عباس و سعيد بن جبير انما هو تستاذنوا فاخطاء الكاتب قال و لا يعول علي هذه الرواية و في رواية ابي بن كعب ايضا حتي تستاذنوا اقول نسبة الخطا الي الكاتب بعيد فانه كتب زيد بن ثابت كاتب الوحي في مجمع من الصحابة وَ تُسَلِّمُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و بفتح السين المهملة و كسر اللام مشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بحذف نون الرفع للنصب بان المقدرة و بزيادة الالف بعد الواو عَلٰي بالياء اَهْلِهَا بوصل الضمير ذٰلِكُمْ بحذف الالف بعد الذال و بوصل ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما خَيْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية لَكُمْ كما تقدم لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية مفتوحة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَذَكَّرُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة قرأه نافع و ابن كثير و ابوعمرو و ابن عامر و ابوبكر بتشديد الذال المعجمة مفتوحة لادغام التاء فيها و قرأ الباقون بالتخفيف مفتوحة علي حذف احدي

الراجح تسْتَأْنِسُوْا بالتاء الفوقانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعد التاء الثانية المفتوحة الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر النون و بحذف نون الرفع للنصب بان المقدرة و بزيادة الالف بعد الواو علي الخطاب و البناء للفاعل من الاستيناس بمعني الاستيذان و هي القراءة المشهورة و في قراءة عبد الله بن مسعود رضي اللهُ تَسْتَأْذِنُوا بالذال المعجمة بعد الهمزة من الاستيذان و بتقديم تُسَلِّمُوْا عَلٰي اَهْلِهَا قال الزمخشري و عن ابن عباس و سعيد بن جبير انما هو تستاذنوا فاخطاء الكاتب قال و لا يعول علي هذه الرواية و في رواية ابي بن كعب ايضا حتي تستاذنوا اقول نسبة الخطا الي الكاتب بعيد فانه كتب زيد بن ثابت كاتب الوحي في مجمع من الصحابة وَ تُسَلِّمُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و بفتح السين المهملة و كسر اللام مشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بحذف نون الرفع للنصب بان المقدرة و بزيادة الالف بعد الواو عَلٰي بالياء اَهْلِهَا بوصل الضمير ذٰلِكُمْ بحذف الالف بعد الذال و بوصل ضمير المخاطبين و اختلف في الميم سكونا و ضما خَيْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية لَكُمْ كما تقدم لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية مفتوحة و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تَذَكَّرُوْنَ بالتاء الفوقانية مفتوحة قرأه نافع و ابن كثير و ابوعمرو و ابن عامر و ابوبكر بتشديد الذال المعجمة مفتوحة لادغام التاء فيها و قرأ الباقون بالتخفيف مفتوحة علي حذف احدي