- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
ماض معلوم و بفتح الراء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة الْاَمْثالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع المثل بفتح المیم و التاء المثلثة و باثبات الالف بعد الثاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب فَضلّوْا بوصل الفاء و بفتح الضاد المعجمة و ضم اللام مشددة ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلَا بوصل الفاء یَستَطِیْعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الطاء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال سَبِیْلًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۱۰): تَبٰرَکَ الَّذِی کلاهما کما تقدما اول السورة اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف الممدودة بعد الشین المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکَ و هو بوصل لام الجر مفتوحة خَیْرًا بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ جارة ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال جَنٰتٍ بتشدید النون و بحذف الالف بعدها و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم تَجْریْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء علی التانیث و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر مِنْ جارة تَحْتِهَا مخفوض و بوصل الضمیر اَلْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع وَ یَجْعَلْ لَّکَ بالیاء التحتانیة
ماض معلوم و بفتح الراء و بزیادة الالف بعد واو الجمع لَکَ بوصل لام الجر مفتوحة الْاَمْثالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع المثل بفتح المیم و التاء المثلثة و باثبات الالف بعد الثاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب فَضلّوْا بوصل الفاء و بفتح الضاد المعجمة و ضم اللام مشددة ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع فَلَا بوصل الفاء یَستَطِیْعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الطاء المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الاستفعال سَبِیْلًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۱۰): تَبٰرَکَ الَّذِی کلاهما کما تقدما اول السورة اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق شَآءَ ماض معلوم و باثبات الالف الممدودة بعد الشین المعجمة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها جَعَلَ ماض معلوم و بفتح العین و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکَ و هو بوصل لام الجر مفتوحة خَیْرًا بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِنْ جارة ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال جَنٰتٍ بتشدید النون و بحذف الالف بعدها و بتطویل التاء مکسورة فی النصب لانه جمع مؤنث سالم تَجْریْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الراء علی التانیث و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر مِنْ جارة تَحْتِهَا مخفوض و بوصل الضمیر اَلْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع وَ یَجْعَلْ لَّکَ بالیاء التحتانیة