الباقون عَلٰی کما تقدم کُلِّ بتشدید اللام مضاف اَفَّاکٍ بفتح الهمزة و الفآء المشددة علی زنة فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد فآء بالاتفاق کما ضبطه الدانی مخفوض منون ای کذاب اَثِیْمٍ فعیل من الاثم بمعنی آثم مخفوض آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۲۳): یُلْقُوْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و سکون اللام و ضم القاف علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الافعال السَّمْعَ باثبات همزة الوصل منصوب وَاَکْثَرُهُمْ افعل التفضیل مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما کٰذِبُوْنَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۲۴): وَ الشُّعَرَآءُ باثبات همزة الوصل و بضم الشین المعجمة و فتح العین المهملة و الرآء و باثبات الالف بعد الرآء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع علی انه مبتدأ و ما بعده خبره وهی القرآءة المشهورة و قرا عیسی بن عمر بالنصب علی اضمار و فعل یفسره الظاهر کذا فی الکشاف و الرسم صالح له یَتَّبِعُهُمُ بالیآء التحتانیة مفتوحة قرأه الجمهور بتشدید التآء الفوقانیة مفتوحة و کسر البآء الموحدة علی التذکیر و البنآء للفاعل من باب الافتعال وقرأه نافع بسکون التآء و فتح البآء من تبع کعلم و الرسم صالح له و برفع العین علی المشهورة وقرئ بسکون العین تخفیفا علی قرآءة تثقیل التآء کذا فی الکشاف و الرسم صالح له و علی الوجوه بوصل الضمیر الْغٰونَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة علی ما هو الضابط و کذلک هو فی مصحف الجزری و غیره من المصاحف الصحیحة و قال صاحب الخزانة انه بالالف بعد الغین عند الاکثر انتهی ثم هو بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین

الباقون عَلٰی کما تقدم کُلِّ بتشدید اللام مضاف اَفَّاکٍ بفتح الهمزة و الفآء المشددة علی زنة فعال للمبالغة و باثبات الالف بعد فآء بالاتفاق کما ضبطه الدانی مخفوض منون ای کذاب اَثِیْمٍ فعیل من الاثم بمعنی آثم مخفوض آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۲۳): یُلْقُوْنَ بالیآء التحتانیة مضمومة و سکون اللام و ضم القاف علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الافعال السَّمْعَ باثبات همزة الوصل منصوب وَاَکْثَرُهُمْ افعل التفضیل مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما کٰذِبُوْنَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۲۴): وَ الشُّعَرَآءُ باثبات همزة الوصل و بضم الشین المعجمة و فتح العین المهملة و الرآء و باثبات الالف بعد الرآء بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوع علی انه مبتدأ و ما بعده خبره وهی القرآءة المشهورة و قرا عیسی بن عمر بالنصب علی اضمار و فعل یفسره الظاهر کذا فی الکشاف و الرسم صالح له یَتَّبِعُهُمُ بالیآء التحتانیة مفتوحة قرأه الجمهور بتشدید التآء الفوقانیة مفتوحة و کسر البآء الموحدة علی التذکیر و البنآء للفاعل من باب الافتعال وقرأه نافع بسکون التآء و فتح البآء من تبع کعلم و الرسم صالح له و برفع العین علی المشهورة وقرئ بسکون العین تخفیفا علی قرآءة تثقیل التآء کذا فی الکشاف و الرسم صالح له و علی الوجوه بوصل الضمیر الْغٰونَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الغین المعجمة علی ما هو الضابط و کذلک هو فی مصحف الجزری و غیره من المصاحف الصحیحة و قال صاحب الخزانة انه بالالف بعد الغین عند الاکثر انتهی ثم هو بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین