اهل العراق مرضاتي مرسوما بالف علي اللفظ انتهي و حذفها الجزري و الـله اعلم بالصواب ثم هو بسكون ياء الاضافة بالاتفاق تُسِرُّوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر السين المهملة و تشديد الراء مضمومة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْمَوَدَّةِ كما تقدم و الباء سببية وَ اَنَا بتخفيف النون و بالالف اولا و اخرا ضمير المتكلم المفرد اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام بينهما عين مهملة ساكنة افعل التفضيل مرفوع علي الخبر و المتعلق محذوف اي اعلم منكم بِمَا بوصل الباء الجارة المزيدة و  باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية اَخْفَيْتُمْ بفتح الهمزة و الفاء بينهما خاء معجمة ساكنة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا اَعْلَنْتُمْ بفتح الهمزة و اللام بينهما عين مهملة ساكنة و سكون النون ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما وَ مَنْ شرطية يَّفْعَلْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهمله علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط و بوصل الضمير مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَقَدْ بوصل الفاء قرأ ابن كثير و قالون و عاصم باظهار الدال و ادغمها الباقون في ضاد ضَلَّ و هو بتشديد اللام ماض معلوم سَوَآءَ بفتح السين المهمله و الواو المخففة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة

اهل العراق مرضاتي مرسوما بالف علي اللفظ انتهي و حذفها الجزري و الـله اعلم بالصواب ثم هو بسكون ياء الاضافة بالاتفاق تُسِرُّوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر السين المهملة و تشديد الراء مضمومة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال اِلَيْهِمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما بِالْمَوَدَّةِ كما تقدم و الباء سببية وَ اَنَا بتخفيف النون و بالالف اولا و اخرا ضمير المتكلم المفرد اَعْلَمُ بفتح الهمزة و اللام بينهما عين مهملة ساكنة افعل التفضيل مرفوع علي الخبر و المتعلق محذوف اي اعلم منكم بِمَا بوصل الباء الجارة المزيدة و  باثبات الالف لان ما موصولة او مصدرية اَخْفَيْتُمْ بفتح الهمزة و الفاء بينهما خاء معجمة ساكنة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا اَعْلَنْتُمْ بفتح الهمزة و اللام بينهما عين مهملة ساكنة و سكون النون ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما وَ مَنْ شرطية يَّفْعَلْهُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين المهمله علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم علي الشرط و بوصل الضمير مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَقَدْ بوصل الفاء قرأ ابن كثير و قالون و عاصم باظهار الدال و ادغمها الباقون في ضاد ضَلَّ و هو بتشديد اللام ماض معلوم سَوَآءَ بفتح السين المهمله و الواو المخففة و باثبات الالف بعد الواو بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة