بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول یحمل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و هی القراءة المشهورة منکرا و قری الاسفار معرفا کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِئْسَ بکسر الباء الموحدة وَ برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین فعل ذم مَثَلُ کما تقدم اول الٰایة مرفوع علی فاعل بئس مضاف و المخصوص بالذم محذوف تقدیره هذا المثل الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الَّذِیْنَ کما تقدم کَذَّبُوْا بفتح الذال المعجمة مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَیٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة علی الاکثر وَ بحذف الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم و رسم فی بعض مصاحف العراق بیاءین قال الشاطبی و لیس مشتهرا مضاف اللهِ وَ اللهُ کلاهما باثبات همزة الوصل الاول مخفوض لانه مضاف الیه و بینهما واوا لا ستیناف وَ الثانی مرفوع علی المبتدأ لَا یَهْدِی بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الیاء فی الٰاخر حظا بالاتفاق کما ضبطه الدانی و ان سقط فی الوصل الْقَوْمَ کما تقدم الا انه منصوب علی مفعول لا یهدی الظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل ٰایة )الجمعة/۶): قُلْ  امر یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف

بعد الفاء علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی مفعول یحمل و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و هی القراءة المشهورة منکرا و قری الاسفار معرفا کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم بِئْسَ بکسر الباء الموحدة وَ برسم الهمزة الساکنة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین فعل ذم مَثَلُ کما تقدم اول الٰایة مرفوع علی فاعل بئس مضاف و المخصوص بالذم محذوف تقدیره هذا المثل الْقَوْمِ باثبات همزة الوصل الَّذِیْنَ کما تقدم کَذَّبُوْا بفتح الذال المعجمة مشددة ماض معلوم من باب التفعیل و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِأَیٰتِ بوصل الباء الجارة و بالف واحدة بعدها بینهما مجعودة مشبعة و بیاء واحدة علی الاکثر وَ بحذف الالف بعد الیاء و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم و رسم فی بعض مصاحف العراق بیاءین قال الشاطبی و لیس مشتهرا مضاف اللهِ وَ اللهُ کلاهما باثبات همزة الوصل الاول مخفوض لانه مضاف الیه و بینهما واوا لا ستیناف وَ الثانی مرفوع علی المبتدأ لَا یَهْدِی بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الیاء فی الٰاخر حظا بالاتفاق کما ضبطه الدانی و ان سقط فی الوصل الْقَوْمَ کما تقدم الا انه منصوب علی مفعول لا یهدی الظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل ٰایة )الجمعة/۶): قُلْ  امر یٰاَیُّهَا بحذف الالف من حرف