- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
للفاعل مرفوع اِنَّکَ لَرَسُوْلُهُ کلاهما کما تقدما الا انه باضافة الرسول الی الضمیر و بوصل الضمیر وَ اللهُ مرفوع کما تقدم یَشْهَدُ کما تقدم الا انه بالیاء التحتانیة علی الغیب اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمُنٰفِقِیْنَ کما تقدم الا انه بالیاء علامة النصب علی اسم ان لَکٰذِبُوْنَ بوصل لام التاکید وَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ٰایة )المنافقون/۲): اِتَّخَذُوْا باثبات همزة الوصل و بکسرها فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة المشددة و الخاء المعجمة و ضم الذال المعجمة ماض من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَیْمَانَهُمْ بفتح الهمزة فی المشهورة علی جمع الیمین بمعنی الخلف و باثبات الالف بعد المیم الاولی علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اول مفعولی اتخذوا و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و قرأ ابولحسن بکسر الهمزة علی المصدر ای ما اظهروه من الایمان بالسنتهم جُنَّةً بضم الجیم و فتح النون مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای وفاته منصوب علی ثانی مفعولی اتخذوا فَصَدُّوْا بوصل الفاء و بفتح الصاد المهملة و تشدید الدال المهملة مضمومة ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْ سَبِیْلِ مضاف اللهِ کما تقدم مخفوض اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سَآءَ ماض من افعال الذم و باثبات الالف بعد السین المهملة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع
للفاعل مرفوع اِنَّکَ لَرَسُوْلُهُ کلاهما کما تقدما الا انه باضافة الرسول الی الضمیر و بوصل الضمیر وَ اللهُ مرفوع کما تقدم یَشْهَدُ کما تقدم الا انه بالیاء التحتانیة علی الغیب اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمُنٰفِقِیْنَ کما تقدم الا انه بالیاء علامة النصب علی اسم ان لَکٰذِبُوْنَ بوصل لام التاکید وَ بحذف الالف بعد الکاف جمع اسم الفاعل ٰایة )المنافقون/۲): اِتَّخَذُوْا باثبات همزة الوصل و بکسرها فی الابتداء و بفتح التاء الفوقانیة المشددة و الخاء المعجمة و ضم الذال المعجمة ماض من باب الافتعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع اَیْمَانَهُمْ بفتح الهمزة فی المشهورة علی جمع الیمین بمعنی الخلف و باثبات الالف بعد المیم الاولی علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اول مفعولی اتخذوا و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما و قرأ ابولحسن بکسر الهمزة علی المصدر ای ما اظهروه من الایمان بالسنتهم جُنَّةً بضم الجیم و فتح النون مشددة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط ای وفاته منصوب علی ثانی مفعولی اتخذوا فَصَدُّوْا بوصل الفاء و بفتح الصاد المهملة و تشدید الدال المهملة مضمومة ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَنْ سَبِیْلِ مضاف اللهِ کما تقدم مخفوض اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما سَآءَ ماض من افعال الذم و باثبات الالف بعد السین المهملة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الالف و بوضع