بکسرة النون کما نص علی الدانی و غیره قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین و الباقون بدونها فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة )المرسلات/۴۰): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم  ٰایة )المرسلات/۴۱): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمُتَّقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال فی ظِلٰلٍ بکسر الظاء المعجمة جمع ظل و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ عُیُوْنٍ قرأه  ابن کثیر و ابن ذکوان و ابوبکر و حمزة و الکسائی بکسر العین و قرأ الباقون بضمها مخفوض عظفا علی ظلل ٰایة )المرسلات/۴۲): وَ فَوَاکِهَ بحذف الالف بعد الواو لانه جمع فاکهة یوازن مفاعل و کذٰلک رسمه الجزری و اثبتها غیره و بفتح الهاء فی الخفض عطفا علی ظلل لانه غیر منصرف مِمَّا رسمت موصولة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما موصولة او مصدریة و لذا اثبتت الفها یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة بینهما شین معجمة شاکنة و بضم الهاء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ٰایة )المرسلات/۴۳): کُلُوْا بضم الکاف و اللام امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ اشْرَبُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح الراء امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع هَنِیْئًا بفتح الهاء و کسر النون مشبعة و سکون الیاء التحتانیة فعیل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها و بالالف بعدها عوض التنوین کما نص علیه الدانی و یحتمل ان تکون الالف هی صورة الهمزة و الالف عوض ا لتنوین محذوفة کراهة اجتماع مثلین منصوب علی الحال بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة

بکسرة النون کما نص علی الدانی و غیره قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین و الباقون بدونها فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة )المرسلات/۴۰): وَیْلٌ یَّوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِیْنَ کما تقدم  ٰایة )المرسلات/۴۱): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمُتَّقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و کسر القاف جمع اسم الفاعل من باب الافتعال فی ظِلٰلٍ بکسر الظاء المعجمة جمع ظل و بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره وَ عُیُوْنٍ قرأه  ابن کثیر و ابن ذکوان و ابوبکر و حمزة و الکسائی بکسر العین و قرأ الباقون بضمها مخفوض عظفا علی ظلل ٰایة )المرسلات/۴۲): وَ فَوَاکِهَ بحذف الالف بعد الواو لانه جمع فاکهة یوازن مفاعل و کذٰلک رسمه الجزری و اثبتها غیره و بفتح الهاء فی الخفض عطفا علی ظلل لانه غیر منصرف مِمَّا رسمت موصولة بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما موصولة او مصدریة و لذا اثبتت الفها یَشْتَهُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة بینهما شین معجمة شاکنة و بضم الهاء علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال ٰایة )المرسلات/۴۳): کُلُوْا بضم الکاف و اللام امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع وَ اشْرَبُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح الراء امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع هَنِیْئًا بفتح الهاء و کسر النون مشبعة و سکون الیاء التحتانیة فعیل و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها و بالالف بعدها عوض التنوین کما نص علیه الدانی و یحتمل ان تکون الالف هی صورة الهمزة و الالف عوض ا لتنوین محذوفة کراهة اجتماع مثلین منصوب علی الحال بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة