الحالین و قرأ الباقون بحذفها فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۰): وَ فِرْعَوْنَ بفتح النون فی الخفض عطفا علی عاد ذِی باثبات الیاء و علامة الجر رسما بالاتفاق و ان حذفت لفظا للوصل مضاف الْاَوْتَادِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الوتد و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة فی الاکثر و حذفها الجزری ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۱): الَّذِیْنَ کما تقدم طَغَوْا بالطاء المهملة و الغین المعجمة مفتوحتین ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای تجبروا فِی الْبِلَادِ کما تقدم ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۲): فَاَکْثَرُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْهَا بوصل الضمیر الْفَسَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی مفعول اکثر و ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۳): فَصَبَّ بوصل الفاء و بفتح الصاد المهملة و الباء المشددة ماض معلوم عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما رَبُّکَ کما تقدم فاعل صب سَوْطَ بفتح السین المهملة و سکون الواو و نصب الطاء المهملة علی مفعول صب مضاف عَذَابٍ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبّکَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان لَبِالْمِرْصَادِ باثبات همزة الوصل و بالباء الجارة المتصلة بلام الابتداء المفتوحة و بکسر المیم و تخفیف الصاد المهملة بینهما راء ساکنة علی زنة مفعال من رصده للمکان الذی یترقب فیه الوصد و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی

الحالین و قرأ الباقون بحذفها فی الحالین اتباعا للرسم ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۰): وَ فِرْعَوْنَ بفتح النون فی الخفض عطفا علی عاد ذِی باثبات الیاء و علامة الجر رسما بالاتفاق و ان حذفت لفظا للوصل مضاف الْاَوْتَادِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الوتد و باثبات الالف بعد التاء الفوقانیة فی الاکثر و حذفها الجزری ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۱): الَّذِیْنَ کما تقدم طَغَوْا بالطاء المهملة و الغین المعجمة مفتوحتین ماض معلوم و بزیادة الالف بعد واو الجمع ای تجبروا فِی الْبِلَادِ کما تقدم ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۲): فَاَکْثَرُوْا بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الثاء المثلثة ماض معلوم من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْهَا بوصل الضمیر الْفَسَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات بعد السین بالاتفاق کما ضبطه الدانی منصوب علی مفعول اکثر و ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۳): فَصَبَّ بوصل الفاء و بفتح الصاد المهملة و الباء المشددة ماض معلوم عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما رَبُّکَ کما تقدم فاعل صب سَوْطَ بفتح السین المهملة و سکون الواو و نصب الطاء المهملة علی مفعول صب مضاف عَذَابٍ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس ٰایة بالاتفاق )الفجر/۱۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبّکَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان لَبِالْمِرْصَادِ باثبات همزة الوصل و بالباء الجارة المتصلة بلام الابتداء المفتوحة و بکسر المیم و تخفیف الصاد المهملة بینهما راء ساکنة علی زنة مفعال من رصده للمکان الذی یترقب فیه الوصد و باثبات الالف بعد الصاد علی ضابط الدانی