المهملة المشددة ماض معلوم من باب التفعل من الردی و هو الهلاک و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة ٰایة )اللیل/۱۲): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف لَلْهُدٰی بوصل لام التاکید مفتوحة و بحذف همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال المهملة و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء تغلیبا للوصل و مراد الامالة ٰایة )اللیل/۱۳): وَ اِنَّ کما تقدم الا انه بواو العطف لَنَا باثبات الف الضمیر للتطرف لِلْأَخِرَةَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بحذف همزة الوصل فهو بلامین و بعد اللام الثانیة الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء المعجمة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوب علی اسم ان وَالْاُوْلٰی باثبات همزة الوصل و بهمزة مضمومة مشبعة بعد لام التعریف و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء لوعها رابعة علی مراد الامالة مؤنث الاول ٰایة )اللیل/۱۴): فَاَنْذَرْتُکُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الذال المعجمة بینهما نون ساکنة و بسکون الراء و بضم الثاء ضمیر المتکلم ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَارًا باثبات الف بعد النون وفاقا منصوب علی ثانی مفعولی انذرت و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین تَلَظّٰی بفتح التاء الفوقانیة و اللام و الظاء المعجمة المشالة المشددة اصله تتلظی بتاءین فوقانیتین علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل فحذفت احدی التاءین تخفیفا و البزی و رویس یشدد ان التاء فی الوصل فقط و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة وَ قرأ ابو الزبیر تتلظی بتاءین علی الاصل

المهملة المشددة ماض معلوم من باب التفعل من الردی و هو الهلاک و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة ٰایة )اللیل/۱۲): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون عَلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف لَلْهُدٰی بوصل لام التاکید مفتوحة و بحذف همزة الوصل و بضم الهاء و فتح الدال المهملة و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء تغلیبا للوصل و مراد الامالة ٰایة )اللیل/۱۳): وَ اِنَّ کما تقدم الا انه بواو العطف لَنَا باثبات الف الضمیر للتطرف لِلْأَخِرَةَ بوصل لام التاکید مفتوحة و بحذف همزة الوصل فهو بلامین و بعد اللام الثانیة الف واحدة بینهما مجعودة مشبعة لتدل علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء المعجمة و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط منصوب علی اسم ان وَالْاُوْلٰی باثبات همزة الوصل و بهمزة مضمومة مشبعة بعد لام التعریف و برسم الالف المقصورة فی الٰاخر یاء لوعها رابعة علی مراد الامالة مؤنث الاول ٰایة )اللیل/۱۴): فَاَنْذَرْتُکُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الذال المعجمة بینهما نون ساکنة و بسکون الراء و بضم الثاء ضمیر المتکلم ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما نَارًا باثبات الف بعد النون وفاقا منصوب علی ثانی مفعولی انذرت و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین تَلَظّٰی بفتح التاء الفوقانیة و اللام و الظاء المعجمة المشالة المشددة اصله تتلظی بتاءین فوقانیتین علی التانیث و البناء للفاعل من باب التفعل فحذفت احدی التاءین تخفیفا و البزی و رویس یشدد ان التاء فی الوصل فقط و برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها خامسة وَ قرأ ابو الزبیر تتلظی بتاءین علی الاصل