قرئ حَرّم على البناء للفاعل، وحُرِّم على البناء للمفعول، وحَرُم بوزن كرم.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص215)

وقرأ الجمهور: حرم مسندا إلى ضمير اسم اللّه، وما بعده نصب، فتكون ما مهيئة في إنما هيأت إن لولايتها الجملة الفعلية. وقرأ ابن أبي عبلة: برفع الميتة وما بعدها، فتكون ما موصولة اسم إن، والعائد عليها محذوف، أي إن الذي حرمه اللّه الميتة، وما بعدها خبران. وقرأ أبو جعفر: حرم، مشددا مبنيا للمفعول.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص110)
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي: إنما حرم، بفتح الحاء وضم الراء مخففة جعله لازما، والميتة وما بعدها مرفوع.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص111)

حجّت
فاحتملت ما وجهين: أحدهما: أن تكون موصولة اسم إن، والعائد الضمير المستكن في حرم والميتة خبران. والوجه الثاني: أن تكون ما مهيئة والميتة مرفوع بحرم.
ويحتمل ما الوجهين من التهيئة والوصل، والميتة فاعل يحرم، إن كانت ما مهيئة، وخبر إن، إن كانت ما موصولة.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص111)