وَكَانَ أَبُو عَمْرو إِذا التقى الحرفان وهما من كَلِمَتَيْنِ على مِثَال وَاحِد متحركين أسكن الأول وأدغمه فِي الثَّانِي. --السبعة فی القرائات، ص116--

وقرئ بالنصب على: صوموا شهر رمضان، أو على الإبدال من أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ، أو على أنه مفعول وَأَنْ تَصُومُوا.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏1، ص227)

قرأ الجمهور برفع شهر، وقرأه بالنصب مجاهد، وشهر: دين حوشب وهارون الأعور: عن أبي عمرو، وأبو عمارة: عن حفص عن عاصم.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص193)
ويجوز على بعد أن يكون بدلا من أيام معدودات، على قراءة عبد اللّه، فإنه قرأ: أيام معدودات، بالرفع على أنها خبر مبتدأ محذوف، أي: المكتوب صومه أيام معدودات.
وقرئ بالنصب على: صوموا شهر رمضان.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص194)

حجّت
ذكر هذه القراءة أبو عبد اللّه الحسين بن خالويه في كتاب (البديع) له في القرآن؛ وانتصاب شهر رمضان على قراءة من قرأ ذلك على إضمار فعل تقديره: صوموا شهر رمضان.
أو على الإبدال من: أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ‏، أو على أنه مفعول: وأن تصوموا.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص194)