وقرأ أبو عمرو على التذكير في الأول ولحظ يغلبوا والتأنيث في الثانية ولحظ صابِرَةٌ، وقرأ الأعرج على التأنيث كلها إلا قوله: وإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ‏ فإنه على التذكير بلا خلاف.
(البحر المحيط فى التفسير، ج5، ص351)