قرأ عاصم ان نعف بنون مفتوحة وضم الفاء نعذب بالنون وكسر الذال طائفة بالنصب. الباقون بضم الياء في يعف تُعذب طائفةٌ بضم التاء ورفع طائفة. (التبيان في تفسير القرآن، ج5، ص251)