قرأ ابن كثير وحده جنات تجري من تحتها بإثبات (من) وكذلك هو في مصاحف اهل مكة. الباقون بحذف (من) ونصبوا تحتها على الظرف.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص287)

حجّت
ومن اثبت (من) فلأن في القرآن مواضع لا تحصى «جنات تجري من تحتها» ومن أسقطها تبع مصحف غير أهل مكة. والمعنى واحد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص287)

و قرأ ابن كثير وحده من تحتها بزيادة من وكذلك هو في مصاحف مكة وقرأ الباقون تَحْتَهَا بغير من وعليه سائر المصاحف والمعنى واحد.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص97)

وفي مصاحف أهل مكة: تجرى من تحتها، وهي قراءة ابن كثير، وفي سائر المصاحف: تحتها، بغير من.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص305)

قرأ ابن كثير: من تحتها بإثبات من الجارة، وهي ثابتة في مصاحف مكة. وباقي السباعة بإسقاطها على ما رسم في مصاحفهم.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏5، ص495)