قرأ يعقوب يرفع درجات من يشاء بالياء فيهما على وجه الكناية عن اللَّه. الباقون بالنون فيهما على وجه الاخبار منه تعالى عن نفسه.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص174)

حجّت
قرأ يعقوب يرفع درجات من يشاء بالياء فيهما على وجه الكناية عن اللَّه. الباقون بالنون فيهما على وجه الاخبار منه تعالى عن نفسه.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص174)

وقرئ: يرفع بالياء.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص492)

وقرأ يعقوب وسهل يرفع ويشاء بالياء والباقون بالنون.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏5، ص382)

قرأ الكوفيون، وابن محيصن: نرفع بنون درجات منونا من نشاء بالنون، وباقي السبعة كذلك، إلا أنهم أضافوا درجات. وقرأ يعقوب بالياء في يرفع، ويشاء أي: يرفع اللّه درجات من يشاء رفع درجاته. وقرأ عيسى البصرة: نرفع بالنون درجات منونا من يشاء بالياء. قال صاحب اللوامح: وهذه قراءة مرغوب عنها تلاوة وجملة، وإن لم يمكن إنكارها. وقال ابن عطية: وقرأ الجمهور نرفع على ضمير المعظم وكذلك نشاء. وقرأ الحسن وعيسى ويعقوب: بالياء أي: اللّه تعالى انتهى.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص307)