...بقراءة أُبي «لا هادي لمن أضل اللَّه».
(التبيان في تفسير القرآن، ج6، ص380)
وفي قراءة أبىّ: فإنّ اللّه لا هادى لمن يضل، ولمن أضلّ، وهي معاضدة لمن قرأ لا يَهْدِي على البناء للمفعول.
(تعلیق المحقق: قوله «وفي قراءة أبى: فان اللّه لا هادى لمن يضل ولمن أضل» ظاهره أن هذه قراءة أخرى لأبى، فليحرر.)
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج2، ص605)